全國各地高中2009屆模擬試題分類精編·論述類文本閱讀（三）1

　　一、現代文閱讀選做題。請從甲、乙兩類文本中選定一類作答．不得再選做另一類內的小題。

　　(18分)

　　甲、論述類文本

　　閱讀下面的文字。完成16一19題。

　　學術通俗化不是學術娛樂化

　　近些年，學術突然與大眾親近起來。不少具有"學者"身份的人，在電視上以時髦的話語方式，談先秦諸子，談三國風云，或古今中外無所不談。出版界自然也不甘落后，趁機大出這類以淺顯易懂而又充滿噱頭的方式談論"學術問題"的書。有人對之非議，也有人出而辯護。辯護的理由是：學術的通俗化是必要的，學術走向大眾是值得肯定的。但是，學術通俗化與學術娛樂化，是極易混淆卻又大不相同的兩回事。

　　學術研究的目的，最終是要影響社會，影響大眾的生活。實際上，我們賴以生存和生活的許多常識，當初都是高深的學術觀點。抽煙有害，如今盡人皆知，當初卻不過是實驗室里的結論；人權的意識和觀念，在中國也日漸普及，起先卻僅僅是象牙塔里的呼聲。學術的通俗化，其實一直以各種方式在進行著。過去的學者，是很注重這方面的工作的，他們往往一方面從事很專業很艱深的研究，一方面又致力于將自己專業艱深的成果盡可能向社會普及。這種普及性的著作，也能成為經典。費孝通、薩孟武，都是在學術上頗有造詣的學者，他們都另有多種專業性很強的學術著作行世；至于他們的《鄉土中國》、《水滸傳與中國社會》這樣的著作，則是在非專業的報刊上發表文章的結集，都是民國時期的"通俗經典"。

　　在將學術通俗化時，必然要考慮到大眾的接受水平，必然要將那些最專業最難懂的部分犧牲掉。但這絲毫不意味著迎合大眾、討好大眾。如果說，一個學者，在從事艱深的學術研究時，應該心懷一種神圣感，應該有著對學術的敬畏，那他在從事將學術通俗化的工作時，這種神圣感，這份敬畏之心，仍然是非常必要的。學術通俗化，目的是在教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾，仍然是以對大眾啟蒙為目的。它不是要強化而是要摧毀、改變大眾心中某些固有的東西。

　　以這種眼光來看今日學術與大眾的"零距離接觸"，稱之為學術娛樂化或許更合適。將學術娛樂化的目的，無非是名與利，迎合和討好大眾，就是他們的基本策略。大眾最想聽什么，聽了什么最開心，他們就說什么。而將學術通俗化絕不這樣。不妨以薩盂武的《水滸傳與中國社會》為例。在這本通俗性的學術著作中，薩孟武對梁山泊集團予以堅決的批判和否定。他強調，以宋江為首的梁山泊造反集團，不過是一個"流氓集團"。他從多方面分析了這種"流氓集團"與中國社會的關系，指出這種"流氓集團"在中國歷史上屢屢起著極其惡劣的作用。這樣一種對"梁山好漢"的評說，顯然與大眾心目中原有的情感觀念相沖突。而薩孟武的目的，就是要摧毀改變大眾長期以來對"梁山好漢"的仰慕崇拜，就是想清掃中國社會長期存在的"水滸氣"。如果讓今天的那些熱衷于將學術娛樂化的"學者"來講《水滸傳》，他們決不會這樣講。他們一定會極力歌頌"梁山好漢"的"義"與"勇"，一定不敢對他們的濫殺無辜、打家劫舍有半句微詞。為了最大限度地獲取名與利，他們就必須最大限度地迎合社會上的"水滸氣"。為了討得大眾更多的喜愛，也不妨順便稱林沖為"帥哥"，說李逵是"猛男"。而大眾呢，大眾自然樂得合不攏嘴。在這合不攏嘴的過程中，大眾身上原有的"水滸氣"，就被進一步強化了。

　　16．根據文意，下列對"學術通俗化"的理解，確切的一項是(3分)()

　　A．學術走向大眾，影響大眾的生活，與大眾親近起來，讓大眾最開心。

　　B．將學術專業艱深的成果以"通俗經典"的形式盡可能地向社會普及。

　　C．犧牲掉學術著作中那些最專業最難懂的部分，最大限度地滿足大眾的好惡。

　　D．淺顯易懂，但與大眾心目中原有的情感觀念相沖突，不會討得大眾的喜愛。

　　17．下列理解不符合原文意思的一項是(3分)()

　　A．如今盡人皆知賴以生存和生活的常識，都是由當初高深的學術觀點，借助學術通俗化方式逐漸普及形成的。

　　B．無論是從事艱深的學術研究，還是從事學術通俗化的工作，學者們都應心懷一種神圣和對學術的敬畏。

　　C．今日學術與大眾的"零距離接觸"，常常以時髦而又充滿噱頭的話語方式，來解讀古今中外的"學術問題"。

　　D．對中國社會長期存在的"水滸氣"，將學術通俗化的學者和將學術娛樂化的學者持有截然不同的兩種態度。

　　18．文中兩次例舉《水滸傳與中國社會》，各有什么作用?(6分)

　　答：

　　19．為什么說學術通俗化與學術娛樂化極易混淆?二者有什么不同?(6分)

　　答：