專家:別讓節(jié)日只剩假日 對傳統(tǒng)文化要敬畏

　　作為“我們的節(jié)日——中國開封2009清明文化節(jié)”的一個重要活動，開封2009清明文化節(jié)名家論壇4月4日下午在開封電視臺演播廳舉行。中國民間文藝家協(xié)會分黨組書記羅揚，清華大學假日改革課題組負責人蔡繼明教授，中國民協(xié)副主席夏挽群，宋史學者、民俗專家、河南大學歷史文化學院旅游規(guī)劃中心主任劉坤太教授，在論壇上由清明文化延伸到中國傳統(tǒng)節(jié)日，各抒己見。夏挽群借用著名的詩句“清明時節(jié)雨紛紛”稱贊論壇清明時節(jié)“語”紛紛。此次活動由文化名人司馬南先生主持。
　　清明文化是尋根和感恩

　　清明是農歷二十四節(jié)氣之一，以祭祖、踏青為主要內容的清明節(jié)為什么選擇在清明而不是其他的日子？

　　劉坤太教授說，清明是中國農歷中一個很重要的節(jié)氣，有兩千多年的歷史了。中原地區(qū)清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。寒食節(jié)是文化節(jié)日，是為紀念介之推(也稱介子推)的，主要內容是掃墓祭祖，這個節(jié)日不動煙火，吃寒食，故名。上巳節(jié)也是很古老的節(jié)日，主要內容是開窗通氣、在野外洗濯，有人稱之為“中國的潑水節(jié)”。后來，由于清明與寒食、上巳節(jié)的日子接近，而且日子經常重疊，逐漸合在一起了。唐宋時還有清明和寒食之分，明清時就只有清明節(jié)了。

　　談起清明文化，司馬南認為，清明文化的意義首先是尋根。清明節(jié)是一個緬懷先人、慎終追遠的節(jié)日。清明的文化是往后看的，它讓我們思考我們是誰、我們究竟從哪里來的問題。清明文化還是一種感恩文化。沒有歷史上那些先賢，沒有祖宗，也就沒有我們。清明節(jié)緬懷先賢，其實也是對他們的感恩。感謝他們創(chuàng)造了燦爛的文化，正是他們留下的這些文化，讓我們有了自己的根本。

　　清明節(jié)有傳統(tǒng)內容也有新內容

　　清明節(jié)有著傳統(tǒng)的內容，也有不斷變化的新形式、新內容。作為個人而言，清明節(jié)的祭拜活動也各具特色。

　　夏挽群說，如果不是要參加清明文化節(jié)，他要在這一天把母親的骨灰葬到陵園去“入土為安”。中國人說“百善孝為先”，但是現在很多表示孝的形式都沒有了，清明節(jié)掃墓就是表示“孝”的一種形式。

　　蔡繼明說，清明節(jié)不僅要想起過世的父母，而且還應該想到其他的先輩。他是河大的學生，每次到河大都要買鮮花到導師的雕像前祭奠，這次來恰逢清明節(jié)，論壇過后還要去。

　　劉坤太說，我們雖然是無神論者，不相信靈魂，但我們在懷念親人的時候，還是要燒幾張紙、敬幾炷香。孔子曾經曰過：“祭，如在。”

　　司馬南說，現在清明祭祀的方式很多，他就選擇了網上祭祀。弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的最終目的是要讓它植入人們的心靈，產生記憶。因此，一些形式感強的活動也是必需的，在他看來，形式中有內容，而且有時候，形式本身就是內容。

　　別讓節(jié)日只剩假日

　　蔡繼明是清明等傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定節(jié)假日的推動者。他介紹說，新中國成立以來，我們的傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)之外都是不放假的，假日多集中在五一、十一等一些政治性節(jié)日。改革開放后，出于經濟上的考慮，每周的休息日由單休變成了雙休，后來還出現了三個“黃金周”。2008年以后，增加了傳統(tǒng)節(jié)日假，逐步樹立了政治、經濟、社會、文化四位一體的節(jié)日觀。

　　針對大家比較關心的恢復五一黃金周等問題，蔡繼明教授認為，從經濟的角度上說，五一黃金周帶動經濟發(fā)展的作用并不明顯。五一黃金周只是給商家?guī)�來黃金，給消費者帶來的更多是抱怨。清明、中秋等小長假，最大的亮點就是弘揚了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日與一個民族傳統(tǒng)的傳承有著直接的關系，如果沒有了這些傳統(tǒng)節(jié)日，也許我們民族的文化早就消亡了。這些傳統(tǒng)節(jié)日的關鍵點是“節(jié)”，是有內容的，而不是單純休息的假日。

　　蔡教授表示，如果以后有可能增加假期，還是應將它們分散到其他傳統(tǒng)節(jié)日里，比如重陽節(jié)等。

　　傳統(tǒng)節(jié)日放假了，就有一個怎么過的問題。羅揚說，如果只是在清明節(jié)放假去買買菜，那就沒有什么意義了。不要讓我們的節(jié)日僅僅剩下假日。

　　對傳統(tǒng)文化要有敬畏之心

　　夏挽群認為，清明文化是一種民俗文化，它與文人文化個性化創(chuàng)作不同，是中國人民在生活中的集體創(chuàng)造，它反映出中國人的生活方式，折射出中國人的信仰、審美與道德。

　　夏挽群近年來一直致力于中國傳統(tǒng)民間文化的搶救與保護，被譽為民族精神家園的守望者。他認為，對中國傳統(tǒng)文化要有敬畏之心。但是，一個時期以來，每一次“運動”基本上都以“顛覆傳統(tǒng)”為基本目標。大家都相信在文化上也要不破不立，立在其中。以為拆掉一座舊房子立馬就會出現想象中的新房子。但是，回頭望去，舊房子拆掉了，新房子也沒有出現，剩下的只有廢墟。改革開放后，西方文化的“沙塵暴”又撲面而來，中國傳統(tǒng)文化受到了兩方面的擠壓。

　　現在很多人都在用曾經顛覆過傳統(tǒng)文化的手重建傳統(tǒng)文化，這是我們這代人的整體訴求，也是時代賦予我們的神圣使命。中國民協(xié)舉辦的“我們的節(jié)日”系列活動，就是要讓我們、讓我們的下一代更多地關注那些屬于我們民族自己的節(jié)日。