網評：刪除魯迅作品是數典忘祖

　　日前，在上海舉行的第四屆魯迅論壇上，人教版中學語文教材減少魯迅作品再次引起爭議——人們發現《藥》、《為了忘卻的紀念》等作品紛紛不見，保留下來的只有《拿來主義》、《祝�！泛汀都o念劉和珍君》3篇。

　　學生普遍認為魯迅的文章生澀難懂，這是有關方面決定減少魯迅作品的一個重要原因。據說，時下中學校園里流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”。

　　這樣的理由不禁讓人感到匪夷所思。試問，如果一切都以孩子的喜好為依歸，那還要教育干什么，連學校都應取消，讓他們終日打游戲、上網、聽流行歌曲，豈不更皆大歡喜？語文教材中選什么作品，主要應看其思想和文學價值，而不能一味迎合孩子們的口味。更何況，如果“生澀難懂”就應該刪除，那么請問《詩經》好懂嗎？《楚辭》、《離騷》好懂嗎？唐詩宋詞元曲四大名著又如何呢？把這些一概刪除，語文教材里還能剩下些什么呢？

　　說魯迅的作品與“時代發展有隔閡”，是決定將其部分作品刪除的另一個原因，但這個理由無疑更令人費解。想我中華悠悠五千年文明史，與當今這個市場和消費主義時代完全水乳交融、毫無隔膜的時代又有幾何？英國的學生都要學習莎士比亞，莎士比亞時代的英國比之今日英國如何？德國學生都要學習歌德，歌德時代的德國比之今日德國如何？俄羅斯學生都要學習托爾斯泰，托爾斯泰時代的俄羅斯比之今日的俄羅斯又如何？

　　魯迅之所以偉大，就在于他對中國國民性的深刻批判具有超越時空的敏銳度和洞察力。在這次被刪除的《藥》中，魯迅就對人們的麻木冷漠和看客心理做了一針見血的揭露。看客的特點在于，無論發生什么事情，只要尚未觸及自己切身利益，便理所當然的認為與己無關，需要做的只是圍觀而已，然后還可以收獲一些無聊至極供茶余飯后消遣的談資。魯迅深刻地揭示說，“有看客就有變戲法的，有變戲法的就一定有看客。變戲法的獲得的是利益，而看客獲得的只是無聊，甚至連簡單的快感也隨著戲法的結束便蕩然無存。”

　　魯迅對“看客”的揭露與批判在今天有沒有過時呢？顯然沒有。試看今日社會大舞臺，一會兒“聽證”，一會兒“接軌”，一會兒又“攻堅”，真可謂好戲連連，而結局卻不外乎價格漲了，福利沒了，工作丟了。在這個過程中，固然有少數諤諤之士，但大多數人，無非只是看客而已。如今在中國社會出現的一些不盡如人意的事情，除了制度建設尚未完善之外，難道就沒有國民性的原因嗎？只要中國人一天不能徹底洗刷掉國民性中的劣性因素，展現出自立、自為的精神面貌，魯迅對國民性的批判就一天也不會過時。從這個角度來看，中學教材刪除魯迅作品，不過是一場數典忘祖的鬧劇罷了。

　　郁達夫在紀念魯迅時，曾說過這樣一段話：“一個沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個擁有英雄而不知道愛戴他、擁護他的民族則更為可悲。”誠哉此言，悲哉此言！