高一三單元知識點(diǎn)：過華清宮

　　這三首詩借古諷今，選取了唐玄宗不惜勞民傷財(cái)為楊貴妃供應(yīng)荔枝、唐玄宗輕信謊言而長期醉生夢死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞等典型事件。小編給同學(xué)們整理了過華清宮知識點(diǎn)，同學(xué)們趕快一起來閱讀吧！

　　【原文欣賞】《過華清宮》

　　其一：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　其二：新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

　　其三：萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。

　　翻譯：

　　在長安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。

　　一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

　　綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。

　　他們謊報(bào)軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

　　全國上下沉浸在一片歌舞升平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。

　　安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過層層山峰。

　　簡介：

　　《過華清宮絕句三首》是唐代文學(xué)家杜牧的組詩作品。這三首詩借古諷今，選取了唐玄宗不惜勞民傷財(cái)為楊貴妃供應(yīng)荔枝、唐玄宗輕信謊言而長期醉生夢死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞等典型事件、場景，加以藝術(shù)概括，既巧妙地總結(jié)了歷史，又深刻地諷喻了現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人對最高統(tǒng)治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情。

　　背景：

　　這三首詩是杜牧經(jīng)過驪山華清宮時有感而作。華清宮是唐玄宗開元十一年（723年）修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。后代有許多詩人寫過以華清宮為題的詠史詩，而杜牧《過華清宮絕句三首》是其中的名作。

　　字詞：

　　⑴華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也。”

　　⑵繡成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺，左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。

　　⑶千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。

　　⑷紅塵：這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子：指楊貴妃。樂史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞！”《新唐書·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。”《唐國史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。”按：此詩或?yàn)閷懸庵�作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實(shí)。在唐代，嶺南荔枝無法運(yùn)到長安一帶，故自蘇軾即言“此時荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）。而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長安。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復(fù)考證之。

　　⑸知是：一作“知道”。

　　⑹新豐：唐設(shè)新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠(yuǎn)。黃埃：馬隊(duì)奔馳踏起的塵土。

　　⑺漁陽探使：《全唐詩》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反。”

　　⑻霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，當(dāng)時的宮廷舞曲，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。

　　⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享樂而誤國，導(dǎo)致安史之亂。

　　⑽萬國：指全國。

　　練習(xí)題：

　　閱讀下面的唐詩，分析其中的對比表現(xiàn)手法。

　　過華清宮

　　杜牧

　　長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

　　一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　答：________________________________________

　　解析：

　　“一騎紅塵妃子笑”運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法。以“一騎”的艱辛與“妃子笑”作對比，揭露了皇帝為討妃子歡心而無所不為的荒唐。