高二政治教案：《意識的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識與技能

　　通過對什么是意識的探究，學(xué)生能夠了解如何正確的認(rèn)識意識，意識的本質(zhì)是什么。

　　2、過程與方法。

　　在問題導(dǎo)入探究意識產(chǎn)生、本質(zhì)的過程中，通過分析，提高對意識本質(zhì)的理解，明確物質(zhì)決定意識。

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　通過物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的論證，樹立一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。重視意識的能動作用，精神的力量，樹立正確的意識。

　　二 、教學(xué)重難點(diǎn)

　　意識的本質(zhì)

　　三  教學(xué)課時：1課時

　　四、教學(xué)方法：情景討論法、活動啟發(fā)式教學(xué)

　　五、教學(xué)過程：

　　情景導(dǎo)入：

　　在你心目中外星人到底什么樣？你見過他們嗎？他們是高大碧綠的怪物，還是毛茸茸的侏儒？他們淡泊寧靜、熱愛和平，還是嗜血?dú)埍�、殺人成性？他們是乘飛碟作星際旅行，還是利用意念進(jìn)行超時空傳送？[來源:學(xué)�？�。網(wǎng)Z。X。X。K]

　　在電視劇和電影中，塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象來自哪里？讓我們帶著這個問題探索：意識的本質(zhì)是什么？

　�。ㄒ唬┮庾R的本質(zhì)

　　1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　物質(zhì)世界包括了自然界和人類社會，所以從自然界和人類社會兩方面論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　（1）、意識自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　滴水穿石、鐵生銹——一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（圖像）

　　植物向陽，動物條件反射—生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺心理）——意識產(chǎn)生生物學(xué)前提

　　（2）、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

　　*例子：一些高等動物有復(fù)雜的心理反應(yīng)，但是卻不能發(fā)展為人的意識（圖像）

　�、偃伺c動物的根本區(qū)別在于人會勞動，意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物

　�、趧趧�、社會交往——促進(jìn)了人腦的生成、語言的產(chǎn)生、提供豐富的意識的內(nèi)容

　　（物質(zhì)器官） （意識的表達(dá)手段）[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

　�。�3）、意識是自然界、人類社會“發(fā)展”的結(jié)果，這就從意識的起源角度來證明了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時也再次說明了，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　2、從意識的起源角度來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，那么從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識又是什么呢？

　　*例子，黑猩猩滅火。為什么在特定條件下黑猩猩能狗滅火，而在去除特定條件時候黑猩猩不能把火滅掉呢？

　　①因?yàn)樗鼪]有意識，他沒有產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官——人腦。

　�、诤谛尚梢灿写竽X，為什么不能產(chǎn)生意識呢？

　　人腦vs動物腦——人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過人腦，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。所以，意識是人腦特有的機(jī)能。我們不能說意識是大腦的機(jī)能，因?yàn)榇竽X還包括動物腦等等。

　�、垡庾R活動是怎樣通過人腦對外界一系列的條件反射活動實(shí)現(xiàn)的。一種是人和動物共有的第一信號系統(tǒng)，是由于具體事物的刺激而引起的反射（望梅止渴），一種是人所特有的第二信號系統(tǒng)，是在語言刺激下產(chǎn)生的（談虎色變）。意識是在第一第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　�、芩�以，從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦的機(jī)能。

　�、菔遣皇怯辛巳四X就一定可以產(chǎn)生意識呢？

　　*舉例：狼孩、嬰兒。他們有了產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官人腦，但是沒有社會實(shí)踐，交往，所以沒有產(chǎn)生意識，所以有了人腦不一定可以產(chǎn)生意識。

　　3、從意識的對象和內(nèi)容來看，意識是什么呢？

　　*舉例：人們關(guān)于神魔鬼怪的看法，東方人的玉皇大帝、西方人的上帝。

　�、贋槭裁从窕蚀蟮坶L的像東方人，而上帝長的就像西方人呢？這是因?yàn)椋�人是按照自己的形象�?chuàng)造神的，鬼神的形象都是來源于客觀存在，經(jīng)過人腦的加工改造而成的。正確的意識是人腦對客觀事物如實(shí)的反應(yīng)，錯誤的意識是人腦對客觀事物歪曲的反應(yīng)（鬼神觀念）。離開了客觀存在，鬼神的觀念是不會產(chǎn)生的（魯迅的那句話也是論證了這個觀點(diǎn)）。

　�、谖覀�?nèi)绻�把人腦比作是生產(chǎn)意識的廠房和機(jī)器，客觀存在就是生產(chǎn)意識的原材料。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

　�、鬯�以，從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦對客觀事物的反應(yīng)；意識的內(nèi)容來源于客觀世界。意識是客觀存在的主觀映像（意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的，所以不能說意識是客觀的）。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

　　【合作探究】

　　一、思考判斷：

　　1、從意識的起源看，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(×)

　　2、生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)。(×)

　　3、意識的表達(dá)手段是語言。(√)

　　4、意識是大腦的機(jī)能。(×)

　　5、正確的意識是人腦對客觀存在的反映，錯誤的意識則不是人腦對客觀存在的反映。(×)

　　二、意識是人腦特有的機(jī)能，但電腦也有意識。談?wù)勀愕睦斫狻?br />
　　①此處強(qiáng)調(diào)人所特有的“人腦”，而不是人和動物共有的“大腦”，不能說意識是大腦的機(jī)能，動物的大腦不能產(chǎn)生意識。②也不能說“電腦”具有意識，“人工智能”發(fā)展很快，但不是意識，電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人的思維有本質(zhì)的區(qū)別。

　　【課堂小結(jié)】

　　如何正確把握意識：

　�。�1）、從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　�。�2）、從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能

　　（3）、從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映像

　　所以：意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的反映。

　　通過本節(jié)課對意識本質(zhì)的學(xué)習(xí)，結(jié)合第四課對世界的物質(zhì)性的論證，明確了辯證唯物主義最基本的一個觀點(diǎn)，物質(zhì)決定意識。所以要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）。

　　【達(dá)標(biāo)檢測】

　　【板書設(shè)計】