北大哲學與人類未來研究中心成立

　　11月17日，北京大學(分數線,專業設置)哲學與人類未來研究中心成立，前北大校長林建華任該中心理事長，北大副校長王博任該中心主任。

　　王博介紹，中心旨在反思前沿科技的理論及倫理基礎，前瞻未來社會面臨的問題并探索解決方案，以此帶動面向未來的人文學科以及人才隊伍建設。

　　反思科技倫理，前瞻未來社會問題

　　“當科學從哲學當中走出來，科學的發展像脫韁的野馬。”學化學出身的林建華說，在任北大校長參與學校整體工作前，他“腦子里只有化學和科學”，而后與文科的人打交道，略微離開固有的思維方式，才逐漸意識到科學在能給人帶來福祉的同時，其實也帶了焦慮和諸多問題。

　　怎么去面對這些問題？科學、哲學、人文等跨學科合作成為一種探索路徑，北京大學哲學與人類未來研究中心應運而生。

　　據北大副校長、該中心主任王博介紹，該中心旨在通過哲學及其他人文社科、自然科學的學者以及政策制定機構的協同合作，利用北京大學多學科的綜合優勢組建文理醫交叉的科研共同體，立足北大哲學及相關人文社科領域的積累， 反思前沿科技的理論及倫理基礎，前瞻未來社會面臨的問題并探索其解決方案，以此帶動面向未來的人文學科以及人才隊伍建設。其主要功能包括“匯通、探索、激活、鏈接、建設、合作”。

　　早在一年多以前，長期研究哲學的王博和來自其他學科的科學家以及企業家就開始醞釀組建該研究中心。在他看來，當阿爾法狗接連擊敗世界冠軍，當人類可以通過修改基因密碼干預生命，關注科技背后的倫理以及科技對人類生活、觀念的改變已經刻不容緩。

　　“以前可以說是上帝、老天爺給了我們生命，現在基因可以篩查，甚至被修改，人們可能要說感謝老天爺、科學家和醫生給了我們生命。”王博在接受澎湃新聞（www.thepaper.cn）采訪時說道，但在預防缺陷，追求健康的同時，也引發了困惑：到底基因有缺陷的人群有沒有存在的合理性？當我們對生命進行高低評判的時候，是否會引發“自認為種族更高等的群體對另一被質疑有缺陷的群體的殺戮”？人類到底應該以什么方式存在？

　　一系列疑問讓王博看到，“科學往往傾向于建立標準，而人文讓我們更體貼地關注每一個人，感受差異性存在的意義”，科技飛奔著將人類帶向未來時，人文、哲學需要搭上這趟列車。

　　促進跨學科合作，共迎人工智能倫理難題

　　人工智能也是該研究中心關注的重點。“如今，人與機器的融合度越來越高，人的身體里可以植入各類器械，現在的人與過去的人已經有所不同。未來，當機器人擁有更多的智力，我們從弱人工智能時代發展到強人工智能時代后，人類和機器將如何相處？”王博甚至還擔心，對人工智能的掌握權會引發對人群的重新劃分，以及對社會的重構。

　　“我們以前會以血緣、地緣、政治權力或者體力、知識來對人進行區分，但未來可能會變成根據誰擁有的人工智能資源更多、更高級來對人群分類。極端的情形之下，這會不會導致大部分人變成‘奴隸’？”王博提出問題。

　　在王博看來，人工智能和生物技術的飛速發展，第一次讓人類所創造的技術與人類自身——包括身體與精神——的存在如此緊密地關聯起來，也首次讓人文學科、社會科學、自然科學及工程科學找到了一個共同的話題，迎來了不得不攜手回應的挑戰。

　　為此，研究化學出身的北大前校長林建華和深耕哲學的北大副校長王博決定攜手迎戰。而為在該中心保持文理結合的鮮明特征，研究中心學術委員會也實行雙主任制度，委員會由北大哲學系主任趙敦華和中國工程院院士、北京大學信息與工程科學部主任高文共同組織負責。

　　“接下來，第一步是打通學科壁壘，讓哲學及人文學者與科技專家相互了解對方的領域，提供對話平臺。”王博告訴澎湃新聞，雖然不同的思維方式和觀念會點燃沖突，但最終能促進領域間的相互尊重，創造更為均衡的世界。

　　對于該中心成立初期的研究方，王博介紹，主要包括：面向人工智能、機器人和生物技術的倫理規范研究；圍繞“智能”概念展開的跨文理基礎研究；圍繞“生命”概念展開的跨文理基礎研究等。