高考政治近幾年的�？键c、易混點、丟分點匯總
2019-01-02 15:35:56三好網(wǎng)
一、近年來高考政治常考點知識歸納
1．使用價值和價值的關系，價值量與勞動生產率的關系
2．價格及其影響因素
3．價值規(guī)律（內容、形式、作用）
4．我國基本經(jīng)濟制度（what、why、how）
5．我國的分配制度、分配原則（what、why）
6．資源優(yōu)化配置、市場經(jīng)濟（涵義、市場機制、市場經(jīng)濟的特征及其缺陷）和宏觀調控（why、what、how、財政、稅收、銀行等經(jīng)濟手段）
7．經(jīng)濟效益（why、what、how）；增強自主創(chuàng)新能力是經(jīng)濟增長方式轉變和結構調整的關鍵；兼并聯(lián)合是優(yōu)化企業(yè)結構、完善市場經(jīng)濟的有力杠桿
8．企業(yè)信譽和形象、反對不正當競爭（why、what、how）
9．農業(yè)（why、how、農民增收的途徑和意義）
10．新型工業(yè)化發(fā)展之路（why、how、支柱工業(yè)及其作用）
11．第三產業(yè)的地位和作用
12．勞動者的權利和義務、訂立勞動合同的原則和意義
13．我國社會保障制度（why、what、how）
14．積累與消費（投資與消費的）關系
15．市場交易的四原則、保護消費者的合法權益（why、what、how）
16．生產與消費的關系、樹立正確的消費觀
17．我國對外經(jīng)濟關系的客觀必然性、匯率的變化、關稅作用、進出口關系
18．發(fā)展對外貿易的作用和原則。
19．以人為本的全面的協(xié)調的科學的發(fā)展觀、和諧社會、節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會、創(chuàng)新型國家、社會主義生產目的、生產關系要適應生產力性質的規(guī)律。
20．哲學原理（略，按照考試大綱復習）
21．與國家有關的活動：國家性質與國家機構、國家職能；我國國家機構的組織和活動原則；一國兩制的涵義、內容、意義以及臺灣問題的三個立場
22．與公民有關行為：公民的權利特別是公民的監(jiān)督權（含義、方式和意義）、公民的義務、正確處理公民與國家關系（公民權利和義務相統(tǒng)一的三個原則）
23．理解中國共產黨的性質、地位、作用（三個才能）、領導方式、執(zhí)政方式、怎樣加強黨的建設（三個大的方面分別的原因、怎樣建設）、“三個代表”（內容、關系、根本要求、地位、意義）、我國政黨制度（why、how、what）、人民政協(xié)的性質和職能。
24．國際關系：國際關系及其決定因素；國際組織和國際法的作用；聯(lián)合國的宗旨、原則和作用；和平與發(fā)展是當今世界兩大主題；世界多極化、國際關系民主化趨勢；中國在國際新秩序上的主張；國際競爭的實質；我國的外交政策（決定因素、基本點）
25．關于政治文明建設：我國民主政治的本質、民主制度、重要性、怎樣建設、常見實現(xiàn)形式（黨內民主、干部人事的民主、依法行政、政府職能轉變、實行科學民主決策、公民權利保障）
二、高考政治常見易錯易混知識點解析
26．關于價值下列說法錯誤：
�、賰r值和使用價值是不可分割的。
②有價值東西也一定有使用價值，有使用價值也一定有價值（不一定，關鍵在于是否處于交換關系之中）。
�、凵鐣⻊趧由a率越高，單位時間內生產的使用價值的數(shù)量越多，因而，單位時間內創(chuàng)造的商品價值總量也越大（商品價值量是由社會必要勞動時間決定的，單位社會必要勞動時間內形成的價值總量是一定的）。
�、苌唐返膬r值決定價格，因此，商品價值變化，價格也一定變化（不一定，價格還受供求關系、宏觀調控、貨幣發(fā)行量等因素影響）；
�、萆唐返馁|量性能越好，價格越高(錯誤，使用價值與價值量沒有直接關系)；
⑥個別勞動時間越長，所生產商品的價值量就越大（商品價值量與個別勞動時間無關）。
27．紙幣也具有價值尺度(沒有價值尺度職能)和流通手段的職能。紙幣能代替貨幣執(zhí)行流通手段的職能，因此，紙幣也有價值（紙幣沒有價值）。
28．關于所有制結構下列說法錯誤：
�、俜枪兄平�(jīng)濟是我國社會主義經(jīng)濟（社會主義市場經(jīng)濟）的重要組成部分，是推動我國生產力發(fā)展的主要力量（重要力量）；
�、趪薪�(jīng)濟（公有制）是社會主義經(jīng)濟制度的基礎（國有經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的主導）；
③股份制都具有公有制性質（國有集體控股，企業(yè)具有明顯公有性）；
�、芄煞葜剖俏覈兄频奈ㄒ唬ㄖ饕⿲崿F(xiàn)形式。
29.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要充分發(fā)揮國家宏觀調控（市場）在資源配置中的基礎性作用。
30.我國現(xiàn)階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配與按生產要素分配相結合，效率優(yōu)先，注重公平。下列說法錯誤：
①按勞分配是指勞動者按勞動成果（公有制經(jīng)濟中勞動者提供的勞動數(shù)量和質量）進行分配，因此，個體勞動者的分配方式屬于按勞分配（按勞動成果分配）；
�、谠谖覈姆峙渲贫戎�，按勞分配體現(xiàn)公平，忽略了效率；按生產要素分配體現(xiàn)效率，忽略了公平。（效率和公平是不可分割的）
�、鬯綘I企業(yè)中的工人獲得的工資收入屬于按勞動成果分配（按勞動力要素分配）
31.經(jīng)濟效益是企業(yè)生產總值與生產成本的比例關系，提高經(jīng)濟效益根本上取決于科技和管理水平，還受市場、勞動生產率、產品質量、企業(yè)規(guī)模等多種因素影響。下列說法是錯誤的：
①企業(yè)利潤越多，經(jīng)濟效益提高；
�、谔岣邉趧由a率，就一定提高企業(yè)的經(jīng)濟效益；
③企業(yè)自主創(chuàng)新能力越強，企業(yè)經(jīng)濟效益一定越好。
32．解決我國能源短缺的關鍵是拓寬能源進口渠道，緩解能源壓力（依靠科技進步，實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變）。
32. ①股份制是我國公司制的唯一（重要）形式；
②股份制是產品的分配方式（企業(yè)組織形式）；
③有限責任公司（股份有限公司）通過募股集資的方式來籌集資本。
33．關于社會主義新農村問題，注意幾種正確提法：
①依靠科技進步，走高產、優(yōu)質、高效、生態(tài)、安全的農業(yè)發(fā)展之路是發(fā)展我國農業(yè)的根本出路，是最終實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化的必由之路、根本途徑；
�、� “三農”問題是關系現(xiàn)代化建設全局的根本性問題；
③建設社會主義新農村的著眼點是發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)，提高農業(yè)的綜合生產能力；
④堅持兩條根本原則。一是保障農民的民主權利，特別是土地承包經(jīng)營的自主權。二是讓農民得到實實在在的利益。
34．關于社會保障制度：
①完善社會保障制度是實現(xiàn)社會安定的根本性措施，因此，要千方百計提高社會保障水平（前提正確，結論錯誤。要遵循既要發(fā)展生產，又要保障基本生活的原則）。
②任何社會成員都同等享受社會保障（社會保障制度遵循權利和義務相統(tǒng)一的原則，有能力履行義務而未履行者，不得享有社會保障）；
③居民社會保險（改為“商業(yè)保險”，社會保險只保障居民基本生活權利）保障水平與繳納的保費成正比；
④商業(yè)保險和社會保險一樣，都以個人的實際需要為依據(jù)的（社會保險不是，它帶有一定強制性）。
35. 關于積累和消費：
①消費（積累）的最高限度是保證人民生活水平有所提高，積累（消費）的最高限度是保證再生產規(guī)模有所擴大；
�、谡糜趧趧诱呗殬I(yè)技能培訓的費用屬于個人消費基金（公共消費基金）。
36．關于財政和稅收：
�、僖l(fā)揮財政在促進社會事業(yè)的發(fā)展的作用，關鍵是要增加稅收收入（關鍵是發(fā)展經(jīng)濟，還要調整分配政策）。
�、诿總�公民的所有收人（按照個人所得稅法規(guī)定的個人所得）都在個人所得稅的納稅范圍。
37. 銀行存款利率越高，儲戶的實際收益越多（居民實際收益取決于存款利率和物價漲幅的對比）。
38. 經(jīng)濟全球化使世界各國普遍受益（發(fā)達國家是主要受益者，發(fā)展中國家面臨更大的挑戰(zhàn)）。
39．具體科學知識（哲學）揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律。
40. 關于意識，下列說法錯誤：
①意識是大腦（人腦）對客觀事物的反映；
�、谡_的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的；
�、垡庾R對客觀事物的發(fā)展起促進作用（a、意識本身不能直接作用于客觀事物；b、意識能動作用具有兩重性）；
�、芩囆g創(chuàng)作不是由客觀存在決定的、不需要反映現(xiàn)實生活、純屬人的主觀創(chuàng)造性（凡是意識都是人腦對客觀事物的反映）；
⑤物質和意識是互相促進，互相依賴的（不能理解為相互促進，意識依賴于物質，物質是獨立于意識之外而存在的）。
41. 哲學的基本問題是物質和意識辯證關系（關系）問題。
42. 下列說法錯誤：
①只要是從客觀存在的事實出發(fā)就是從實際出發(fā)（既要立足實際，還要全面的、從整體上、在變化中把握實際）；
�、诳茖W理論（一起從實際出發(fā)）是我們想問題辦事情的出發(fā)點；
③要正確認識世界和改造世界，就必須做到客觀與主觀（主觀與客觀）的具體的歷史的統(tǒng)一；
④社會的客觀性集中體現(xiàn)在社會規(guī)律（物質資料生產方式）的客觀性；
�、輧r值規(guī)律（生產方式要適應生產力性質的規(guī)律）是社會發(fā)展的基本規(guī)律。
43．關于聯(lián)系觀點，下列說法是錯誤的：
�、俾�(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系的關系。
�、谑挛锏穆�(lián)系是普遍的、客觀的、具體的、無條件的；
�、壅w功能大于各個部分功能之和（不一定）；
④關鍵部分對整體起決定性作用（注意：一定條件下）。
44. 關于運動和發(fā)展的觀點，下列說法錯誤：
①運動是物質的唯一特性，是事物處于顯著的變化之中（物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質的根本屬性；只要處于“動”的狀態(tài)，就是運動，變化是事物的性質或者存在狀態(tài)的改變）；
�、谶\動是絕對的，靜止是不存在的（哲學上的靜止是指相對靜止，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一）；
�、坌率挛锉囟☉�(zhàn)勝舊事物，所以，新出現(xiàn)的事物（新出現(xiàn)的事物不一定是新事物）必定戰(zhàn)勝舊事物；
�、芰孔兪鞘挛锏淖兓|變是事物的發(fā)展（發(fā)展是質變，質變不一定是發(fā)展，發(fā)展是向上的質變）；
�、萘孔儽厝灰鹳|變，質變是量變的總和（必然結果）；
�、拊谝欢l件下，外因對事物的發(fā)展也有決定作用（外因是事物發(fā)展的條件，內因起決定作用）。
45. 關于規(guī)律，下列說法錯誤：
�、僖�(guī)律是客觀的，因此，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的（有條件的）；
�、谌祟惛脑熳匀坏耐瑫r也改變（是不能被改造的）了自然界的客觀規(guī)律；
③規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被改造和消滅，所以，規(guī)律是永恒不變的；
�、芤�(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律（規(guī)律是事物運動中本身固有的本質的必然的聯(lián)系）。
46. 關于矛盾的觀點，下列說法正確：
①矛盾特殊性規(guī)定了事物的性質；
②事物的內部矛盾決定了事物的性質；
�、勖苁鞘挛镒兓l(fā)展的動力。
下列說法錯誤：
�、倜芫褪菢嫵擅艿碾p方相互排斥、相互斗爭（雙方既對立又統(tǒng)一）；和諧就是沒有矛盾（矛盾具有普遍性和客觀性）。
�、谄毡樾耘c特殊性的關系就是整體與部分（共性和個性）的關系。
�、壑鞔蚊埽苤鞔畏矫妫┺q證關系原理要求我們看問題必須把握事物的本質和主流；
④矛盾主次方面（主次矛盾）辯證關系原理要求我們在實際工作中學會抓住關鍵和中心；
⑤矛盾特殊性寓于普遍性之中（普遍性寓于特殊性之中）；
�、奘挛锏男再|主要由取得支配地位的主要矛盾決定的（主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的）；
�、咦プ×酥饕埽ㄟ�有處理好次要矛盾），就堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一；
�、嗝苁鞘挛锇l(fā)展的動力和源泉（矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉）；
�、崦艿挠^點就是指兩點論的觀點（還有具體問題具體分析、普遍性與特殊性相聯(lián)結、兩點論與重點論相統(tǒng)一）。
47. 關于主觀能動性的觀點，下列說法錯誤：
�、偃说闹饔^能動性與客觀規(guī)律兩者是不可分割的（規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的）；
�、谥灰l(fā)揮了人的主觀能動性就能認識和利用規(guī)律；
�、壑灰讶说闹饔^能動性與客觀規(guī)律性結合起來，就能收到預想的結果；
�、芫駹顟B(tài)決定著人們辦事情能否收到積極的效果；
⑤人們揭示了事物的本質規(guī)律，辦事情就能獲得成功；
�、拗饔^能動性發(fā)揮的程度決定辦事的效果；
⑦發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎；
�、嗳藗兡芊裾_認識世界和改造世界的關鍵是能否使客觀符合主觀。
48．關于現(xiàn)象和本質，下列觀點錯誤：
�、偈挛锏谋举|是穩(wěn)定的東西，對事物本質的正確認識也是穩(wěn)定不變的；
�、诂F(xiàn)象是個別的、多變的，本質是穩(wěn)定的、永恒不變的；
�、郜F(xiàn)象是本質的表現(xiàn)，本質是現(xiàn)象的總和；
�、苷嫦笫强陀^的，假象是主觀的（都是客觀的）；
�、菡嫦蠓从潮举|，假象不反映本質（都反映事物的本質）。
49．關于認識，下列觀點正確：
�、傧胂罅κ钦J識發(fā)展的重要動力；
②創(chuàng)新是人類本質的最高表現(xiàn)。
下列觀點錯誤：
�、僬J識的根本目的（任務）是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象看本質；
�、趧�(chuàng)新就是拋棄固有觀點的束縛，敢想敢做；
③感性認識是錯誤而理性認識是正確的；
�、芨行哉J識的總和就是理性認識；
⑤獲得正確的理性認識是認識的目的（認識的目的是指導實踐）；
�、蘩硇哉J識來源于感性認識；
�、呃硇哉J識是對事物本質及其規(guī)律的正確認識；
�、鄬κ挛锉举|和規(guī)律的認識屬于理性認識，理性認識對事物發(fā)展起促進作用（理性認識有正確和錯誤之分）；
⑨把不同質的事物區(qū)別開來，是一切認識的起點和目的（感性認識是認識的起點，實踐是認識的目的）。
