義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗原因及歷史評(píng)價(jià)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗原因及歷史評(píng)價(jià)

國人今時(shí)今日看待義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，有一種近乎自虐的傾向，甚至將其視為中國歷史上一次“反文明”事件。那么義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么呢?歷史評(píng)價(jià)又是怎樣的呢?

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是農(nóng)民階級(jí)，基本群眾是農(nóng)民和小手工業(yè)者，提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)。最初，他們是以“反清復(fù)明”為宗旨，屢遭清政府的鎮(zhèn)壓。在嚴(yán)重的民族危機(jī)面前，義和團(tuán)把斗爭的矛頭直指帝國主義，提出了“扶清滅洋”的口號(hào)。由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，以慈禧太后為首的清政府，為了躲開義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打擊鋒芒，被迫采取假宣戰(zhàn)，真投降的欺騙手法，對(duì)外投降帝國主義，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，使義和團(tuán)處于內(nèi)外夾攻的境地。 在國內(nèi)外敵人的夾擊下遭到了失敗。

客觀原因：中外反動(dòng)勢力的聯(lián)合絞殺(即主要原因)

主觀原因：“扶清滅洋”中的“扶清”使義和團(tuán)喪失了應(yīng)有的警惕，盲目的排外

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)歷史評(píng)價(jià)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)清末群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。它是中日甲午戰(zhàn)爭后中國人民反瓜分、反侵略斗爭的發(fā)展，又是長期以來遍及全國各地的反教會(huì)斗爭的總爆發(fā)。西方國家直至今天仍然以”拳民暴亂”(Boxer Rebellion) 稱呼整個(gè)義和團(tuán)及八國聯(lián)軍事件。

義和團(tuán)的行為除了殺害無辜的外國人外、也直接造成許多教民受害，而且針對(duì)對(duì)象從光緒帝(所謂一龍)、李鴻章、奕匡(所謂二虎)、京官大臣(所謂十三羊，或謂三百羊，宣稱京官除十八人外全應(yīng)殺)至洋人、教民、普通百姓(所謂十毛)，無法無天，除屠殺外，，不論以中外的傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)來看、義和團(tuán)的行為實(shí)屬野蠻殘暴。如據(jù)當(dāng)時(shí)記載：“城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十?dāng)?shù)萬人。其殺人則刀矛并下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘酷無復(fù)人理”，“京師盛時(shí)，居人殆四百萬。自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，鹵掠一空，無得免者。坊市蕭條，狐貍晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣。”“義和團(tuán)之殺教民毛子也，備諸酷虐，銼舂，燒磨，活埋，炮烹，支解，腰殺，殆難盡述。京西天主堂墳地，悉遭發(fā)掘，若利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁諸名公遺骨，無一免者。勝代及本朝御碑，皆為椎碎。保定屬有張登者，多教民，團(tuán)匪得其婦女，則挖坑倒置，填土露其下體，以為笑樂。”

義和團(tuán)原稱義和拳，是長期流行于山東、直隸(約今河北)等地的許多民間秘密結(jié)社中的一種。雖然這個(gè)秘密結(jié)社重在“拳”而不在“教”，但清政府歷來把它當(dāng)作“拳教”加以查禁，使它難以發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭后，德國占領(lǐng)膠州灣，強(qiáng)劃山東全省為其勢力范圍;外國教會(huì)亦在山東擴(kuò)展勢力，縱容、包庇不法“教民”(即中國教徒)，遇有民教涉訟事件，它們往往出面干預(yù)，脅迫地方官袒教抑民，作出不公正的判決。群眾對(duì)教會(huì)積恨成仇，各地反教斗爭接踵而起(見教案)。義和拳遂成為反對(duì)外國侵略勢力的重要組織形式。

時(shí)至今日對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)也是眾說紛紜，有途網(wǎng)小編認(rèn)為對(duì)于歷史事件的評(píng)價(jià)不是單單判斷其對(duì)于錯(cuò)那樣簡單，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)包含了現(xiàn)代性所有復(fù)雜的問題。有關(guān)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的問題有途網(wǎng)小編就解答到這里了，如果同學(xué)們有其它問題的話也可以來問有途網(wǎng)小編哦!

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