高中政治知識哲學知識點歸納

　　高中政治哲學必背知識

　　1、什么是哲學的基本問題?它包括哪些內容?

　　哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

　　2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?

　　①哲學的基本問題與我們的生活息息相關。②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。

　　3、唯物主義和唯心主義的基本觀點是什么?

　　唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

　　唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

　　4、唯物主義的三種基本形態及其合理性和局限性。

　　唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據;它把物質歸結為具體的物質形態，著就把復雜問題簡單化了。

　　②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。

　　③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

　　5、唯心主義的兩種基本形態是什么?

　　主觀唯心、客觀唯心

　　高中政治哲學知識總結

　　1、哲學的含義

　　哲學是系統化、理論化的世界觀;是世界觀和方法論的統一;是對自然、社會和思維知識的概括和總結。

　　2、哲學是世界觀和方法論的統一

　　世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一

　　3、哲學與具體科學的關系

　　(1)區別：①具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘;②哲學是對個別規律和特性進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

　　(2)聯系：①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。

　　②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

　　4、哲學的基本問題

　　哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題(也就是意識和物質的關系問題)。

　　5、唯物主義的基本觀點

　　物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。

　　6、唯心主義的基本觀點

　　意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

　　7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　(1)標準：對思維和存在何者為本原問題的不同回答(或“物質與意識何者為本原”)。

　　(2)凡認為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。

　　高中政治哲學知識

　　探索世界與追求真理

　　8、辯證唯物主義的物質概念

　　物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　9、世界的物質性

　　(1)原理：自然界是物質的;人類社會具有客觀物質性;人的意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

　　(2)方法論：承認世界的物質性，反對神創論，堅持一切從實際出發。

　　10、哲學上的運動概念及物質和運動的關系

　　(1)運動概念：指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

　　(2)物質和運動的關系：運動和物質不可分割

　　①運動是物質的固有屬性和存在方式。

　　②物質是運動的承擔者。

　　③反對離開運動談物質的形而上學觀點和離開物質談運動的唯心主義觀點。

　　11、物質世界是絕對運動和相對靜止的統一

　　(1)運動是絕對的、無條件的、永恒的;靜止是有條件的、暫時的和相對的。

　　(2)客觀物質世界是絕對運動和相對靜止的統一，靜止是運動的一種特殊狀態

　　(3)反對錯誤的觀點：只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而

　　否認相對靜止會導致相對主義和詭辯論。

　　12、規律的含義及其客觀性與普遍性

　　(1)規律的含義：是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

　　(2)規律的客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造、也不能被消滅。

　　(3)規律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維的運動變化和發展都是有規律的。

　　13、尊重規律，按規律辦事

　　(1)規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律，違背規律就會受到規律的懲罰。

　　(2)規律是客觀的，但人在規律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發揮作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。