高一歷史復(fù)習(xí)方法：歷史理解能力的培養(yǎng)方法

　　對(duì)歷史現(xiàn)象的理解，實(shí)際要求是明確史實(shí)的基本含義、與其相關(guān)史實(shí)的具體關(guān)系以及它的歷史發(fā)展過程中所處的地位，進(jìn)而掌握某具體史實(shí)的基本概念。理解的要素，首先是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　例1什么是古代的賦稅?

　　春秋前，君主除從農(nóng)民耕種土地直接取得產(chǎn)物外，還從臣屬處取得勞役和實(shí)物貢納，這是賦稅的起源。春秋時(shí)，按人丁向臣屬征收軍役和軍需品稱“賦”，按田畝對(duì)臣屬土地征收財(cái)物稱“稅”。以后，以土地為課征對(duì)象的稱田賦，以戶、丁、資財(cái)為課征對(duì)象的稱稅。明朝一條鞭法，將人丁力役部分?jǐn)側(cè)胩镔x，賦稅逐漸歸并。清朝攤丁入畝后，賦稅實(shí)際指田賦。

　　例2怎樣理解蒙古族是統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要成員。

　　(1)蒙古的興起和統(tǒng)一;

　　蒙古曾是突厥統(tǒng)治下的一個(gè)部族的分支，原居也是古納河的東部，后逐漸散布到廣大蒙古高原。12世紀(jì)，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，與西遼、西夏、金、南宋、大理、吐蕃共為中國(guó)境內(nèi)的七個(gè)分裂政權(quán)。

　　(2)元朝建立和統(tǒng)一中國(guó)：

　　蒙古西征：滅西夏、降服畏兀兒、吐蕃。

　　蒙古南下：滅金、占大理、滅南宋。

　　忽必烈建立元朝統(tǒng)一中國(guó)，這是第一個(gè)入主中原的少數(shù)民族政權(quán)。

　　(3)蒙古各部的分裂：

　　元亡后，明朝將蒙古高原東部成吉思汗后裔各部稱為韃靼，將蒙古高原西部和阿爾泰山一帶的蒙古各部稱為瓦剌。

　　瓦剌首領(lǐng)也先曾短期統(tǒng)一蒙古各部，其死后，各部又分裂了。

　　韃靼出兵征服瓦剌迫其西遷，統(tǒng)一了蒙古各部。

　　16世紀(jì)前期，蒙古各部重又分裂。

　　(4)清朝統(tǒng)一內(nèi)外蒙古：

　　17世紀(jì)初，瓦剌分為準(zhǔn)噶爾、和碩特、土爾扈特、杜爾伯特四部。70年代后，準(zhǔn)噶爾部實(shí)際控制了另外三部(土爾扈特西遷今伏爾加河下游)，又入侵漠不北蒙古三部土謝圖汗、車臣汗和札薩克圖汗，三部南遷漠南(今內(nèi)蒙古)向清朝求援。當(dāng)準(zhǔn)噶爾部進(jìn)擾早已歸屬清朝的漠南蒙古時(shí)，康熙下令親征，收復(fù)蒙古高原，漠北蒙古三部回遷，內(nèi)外蒙古統(tǒng)一于清朝。

　　(5)蒙古族信奉喇嘛教黃教：

　　16世紀(jì)初，韃靼首領(lǐng)俺答汗占領(lǐng)青海時(shí)，該地區(qū)流傳的喇嘛教就傳入蒙古，俺答汗尊喇嘛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴三傳弟子為達(dá)賴?yán)��?三世)，喇嘛教黃教在蒙古廣為傳播。此后，俺答汗的曾孫被立為四世達(dá)賴，由他派往蒙古主持教務(wù)的大喇嘛，成為蒙古活佛。

　　例3怎樣理解古代中國(guó)統(tǒng)一與分裂局面交替出現(xiàn)的現(xiàn)象。

　　統(tǒng)一，指國(guó)家之間或政權(quán)之間、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)內(nèi)部在政治上的一致，集中結(jié)合為一個(gè)整體。主要標(biāo)準(zhǔn)是政治上的服從和一致。

　　分裂，指統(tǒng)一政權(quán)解體分為多個(gè)互不統(tǒng)屬的政權(quán)，或原屬于該政權(quán)的一部分脫離、獨(dú)立。

　　我國(guó)古代歷經(jīng)了秦、西晉、隋唐、元明清時(shí)期的四次統(tǒng)一，經(jīng)歷了先秦、三國(guó)、十六國(guó)及南北朝、五代十國(guó)和遼宋夏金等閆分裂時(shí)期。