高二政治復習方法：思想方法與創新意識

　　1、唯物辯證法

　　（1）唯物辯證法的總特征

　　聯系的觀點和發展的觀點

　　（2）唯物辯證法的實質與核心

　　矛盾的觀點

　　2、唯物辯證法的聯系觀

　　（1）聯系的普遍性

　　世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯系。每一事物內部各部分、各要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

　　任何兩個事物之間都有必然聯系嗎？

　　要準確地理解和掌握唯物辯證法的聯系觀點，必須弄清以下三個問題。

　　首先，普遍聯系指的是世界上的一切事物都處在相互聯系之中，任何一個事物都與周圍其它事物有條件地聯系著，孤立的事物是沒有的。事物的聯系具有普遍性，即在任何地方、任何時候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的東西。

　　其次，要把握事物的聯系不是抽象的、無條件的。對事物的聯系要作具體分析，以時間、地點、條件為轉移，如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯系，就不能正確認識事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯系是有條件的、具體的，并非任何兩個事物之間都有必然聯系。

　　最后，要理解事物的聯系，就要把握判斷事物之間是否存在必然聯系的標準，即事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個事物之間存在相互影響、相互作用的關系，就說明它們之間有聯系，否則就沒有。若認為任何兩個事物都有必然聯系，我們的這個世界不就成為一個神秘莫測的混沌世界了嗎？

　　（2）聯系的客觀性

　　聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯系在人類產生以前就存在了，人為事物的聯系是人類實踐的產物，形成后便獨立于人的意識之外。

　　聯系的客觀性要求我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

　　聯系是客觀的，是否意味著人對事物的聯系無能為力？　第一，聯系是客觀的，聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯系在人類社會產生前就存在了，當然不以人的意志為轉移；人為事物的聯系是盡管有“人化”的特點，但他是人類實踐的產物，只有通過實踐這一客觀的物質活動才能形成，而且形成后就獨立與人的意識之外了，所以也具有客觀性。

　　第二，聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系就無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的具體聯系。

　　聯系的多樣性

　　事物的聯系是多種多樣的，有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。

　　聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點、條件為轉移。

　　3、用聯系的觀點看問題

　　（1）整體和部分的關系

　　①整體和部分的關系

　　——整體和部分相互區別。整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段；整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統率著部分，具有部分不具備的功能（當個部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體功能就會大于各個部分功能之和“1+1>2”；當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮“1+1<2”）；部分在事物的存在和發展中處于被支配的地位，從屬和服務于整體。