陋室銘知識點歸納以及課后練習題

　　陋室銘作為高考語文常考古詩詞，考生必須要有深刻的記憶，為了讓考生更加清楚古文內容，今兒本欄目小編就為考生整理出了陋室銘知識點歸納以及陋室銘課后練習題，有些這些備考資料考生就可以開始輕松復習啦！

　　原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢?”

　　注解：

　　(1)銘陋室：陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

　　(2)在（zài）：在于，動詞。

　　(3)名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。

　　(4)靈（líng）：神奇；靈異。

　　(5)斯是陋室（lòushì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

　　(6)惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　(7)苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。

　　(8)鴻儒（hóngrú）：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

　　(9)白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。

　　(10)調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

　　(11)金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。

　　(12)絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

　　(13)之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

　　(14)亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

　　(15)案牘（dú）：（官府的）公文，文書。

　　(16)勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

　　(17)南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

　　(18)南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

　　(19)孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。

　　(20)何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。

　　(21)談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大

　　陋室銘課后練習題

　　1、本文選自__________。作者__________，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為__________。早年與柳宗元齊名，世稱為__________，晚年與白居易唱和，世稱為__________。

　　2、本文體裁是銘，銘：__________。

　　3、本文主要的寫作手法__________。本文的韻腳是：__________

　　4、給下列加點字注音。

　　惟吾德馨___ 苔___痕 鴻儒___ 案牘___