高三語文教案：《逍遙游》教案一(2)
來源：網(wǎng)絡(luò)資源 2019-09-02 21:28:19
第三課時
教學內(nèi)容：課文第三段 批判繼承莊子思想 領(lǐng)悟文本的浪漫主義色彩
教學過程：
一. 學習課文第三段(20分鐘)
1.學生試著翻譯全段(分兩組：一組翻譯“故夫知效一方…………雖然，猶有未樹也。”一組翻譯“夫列子御風而行…………圣人無名。”)
2.效果檢驗
①知效一方，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國。
②彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。
③故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
3.討論探求：作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的?真正的“逍遙游”是怎樣的境界?哪些人能達到這種境界?
分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析，本段主要是對社會中人的具體論述，舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比，說明這些人雖有區(qū)別，達到了相當?shù)木辰纾疾幻庥兴瑥亩鴱恼嬷苯雨U明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，說明了全文主旨。
分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”就是說，要順應(yīng)萬物的本性，達到物我一體，做到“無所待”，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達到此境界。
分解三、莊子認為萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關(guān)鍵的原因在于“有己”。因而提出了解決的辦法，即所謂“無己”，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達到物我合一。所謂“無功”，就是去除功名利神祿之心，無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入了超現(xiàn)實的絕對自由。
二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)
設(shè)問：在現(xiàn)實生活中，你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎?如何處理?
討論、交流。點撥：
①莊子的這種思想，在現(xiàn)實中就是無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，是超現(xiàn)實的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn)，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發(fā)現(xiàn)這種“絕對自由”恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的唯心主義觀。
②現(xiàn)實生活中這種不滿現(xiàn)實的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢于挑戰(zhàn)生活，拼搏生活，創(chuàng)造美好生活。
③一定要注意社會生活的規(guī)約性，不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。
三、領(lǐng)悟《逍遙游》的浪漫主義表現(xiàn)手法(8分鐘)
分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?
學生活動：找出語段，然后思考其描寫的特點。
教師明確：想像奇特，大膽夸張，行文汪洋恣肆，把虛構(gòu)的事物寫得活靈活現(xiàn)。
分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現(xiàn)了何種特點?
學生活動。然后明確：超常事物有“冥靈”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神話、傳說中的人與物，以此來體現(xiàn)世界的神奇，表現(xiàn)了創(chuàng)作主旨，張顯浪漫主義特色。
分解3.品讀描寫了“蟪蛄”“朝菌”“蜩”“斥鴳”的語句，思考其文采魅力原因。
小結(jié)：思維超常，材料神奇，辭格手段。
四、作業(yè)。《步步高?訓練篇》全部習題。
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