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          高三語文教案:《說“木葉”》教案三

          來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2019-09-02 23:36:02

          高三語文教案:《說“木葉”》教案三

            學(xué)習(xí)目的:

            1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論;

            2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法,提高欣賞詩歌的能力。

            教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

            1、本文看似繁瑣,其實(shí)內(nèi)容并不多,在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。

            2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵,這是重點(diǎn)。

            3、本文又是一篇可以用來作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章,可以設(shè)計(jì)一個探究性學(xué)習(xí)問題,引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。

            教學(xué)內(nèi)容和步驟:

            一、導(dǎo)入:詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同,例如:

            張若虛《春江花月夜》

            “春江潮水連海平,海上明月共潮生”

            李白《靜夜思》

            “舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”

            《月下獨(dú)酌》

            “舉杯邀明月,

            對影成三人。月既不解飲,

            影徒隨我身”

            蘇軾《水調(diào)歌頭》

            “明月幾時有,把酒問青天。……但愿人長久,千里共嬋娟”

            總結(jié)得出:月亮——思念之情

            從中,我們可以得知,在詩歌長期的發(fā)展過程中,不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固,使之形成了相對固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會明白其中的道理了.

            二、快速閱讀課文,勾畫出重要句子,思考:文章結(jié)構(gòu)思路如何?

            明確:

            1、(1-3)“木葉”為詩人所鐘愛。(現(xiàn)象)

            鐘愛——木葉=樹葉<木葉——落木(關(guān)鍵在一個“木”字)

            2、(4-6)“木”被人喜歡的原因。(特征及原因)

            兩個藝術(shù)特征:1、含有落葉的因素(暗示性);2、有微黃和干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息。

            3、(7)總結(jié):“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾,藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。(總結(jié))

            三、問題探究:

            1、古詩中為什么用“木”不用“樹”?

            明確:因?yàn)?ldquo;木”含有落葉的因素,有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵,所以就有了“深秋”的意味,而“樹”則沒有。

            2、理解:“‘裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子,而是飄零、透些微黃的葉子,我們仿佛聽見了離人的吧息,想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”,就會知道古人的“此情”呢?

            明確:這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋,一年快完,古人由此聯(lián)想感嘆:人到中年,一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年,或因壯志未酬、抱負(fù)未伸,或因仕途失意、功名難就,或因身處逆境、窮途末路,或因羈留異地、倍感思親,或因宦游在外,思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景,凄然悲涼之情隨之而生(觸秋景而生悲情),看到“木葉”、“落木”,就會想到詩中主人公的頹然之貌,悲愴之情。

            3、思考:為什么“木”就有了這種暗示呢?

            比較:“木”和“樹”的區(qū)別:

            “木”—木頭、木料—樹干(疏朗)—落葉—秋天—離愁別緒—悲

            “樹”—繁密葉子—濃蔭(綿密)—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

            “木葉”:是疏朗與綿密的交織;

            “落木”:以“木”代“葉”洗凈葉的繁密,更有力地烘托了悲秋之意。

            明確:可見,“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵,全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢,從文學(xué)上來說,尤其是從詩歌的“意象”上來講,這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍,即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵,如果屈原最初不用“木”,而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢?

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