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          2020高考作文練習題目:何須神算子?善鑒即諸葛

          2020-04-09 08:57:28網(wǎng)絡整理


          高考

            閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

            人們推崇先見之明,往往忽視事后總結反思,有人還把主張總結反思的人混同于“事后諸葛亮”(事后自稱有先見之明的人)。

            先見之明與事后總結反思兩者之間有什么聯(lián)系?請你寫一篇演講稿,在班內(nèi)闡述自己關于這個問題的思考。

            【佳作賞析】:何須神算子?善鑒即諸葛

            同學們:

            大家好。我演講的題目是《何須神算子?善鑒即諸葛》。

            未來永遠是若明若暗的未知數(shù),縱使圣賢,豈能事事有先見之明?智慧如諸葛,亦有街亭之失;高科技如中興,亦有美國突然斷供芯片之災。世事多變,人心難測,豈能事事先見?豈能寄事業(yè)希望于先見?

            先見孕育于學習、反思,因為歷史有著驚人的相似。一時、一事的先見,固然是一種智慧結晶,但堅持事事總結、日日反思,更為務實可行。讀三國,人們更多地仰慕諸葛亮的神機妙算,其實諸葛亮一生失算之處不少。比如用馬稷守街亭,就無識人之智和先見之明,但諸葛亮揮淚斬了馬稷并反思認錯,更閃爍著真誠樸實的智慧光芒。對于常人、對于難以準確預測的未來來說,與難以捉摸的先見之明相比,勤于總結反思更為重要,在實踐中也更用得上。否則,世上只須姜子牙、諸葛亮、劉伯溫足矣。

            得失不是千篇一律的計算機程序系統(tǒng),不是理想條件下可以重復演示的科學實驗。大凡與人相關的學科,與人打交道的領域,因為人性的難測和客觀環(huán)境的變化,無論是政治軍事外交,還是商業(yè)文藝管理,其成功案例都是難以重復的難以準確先見的。人的命運,有“朝為田舍郎、暮登天子堂”范進中舉式的悲喜劇;兩國邦交,有朝秦暮楚的倒戈相向;兩性之間,有水性楊花的愛情遷移;創(chuàng)造能力,有江郎才盡的遺憾。即使是物的變化,也有淮南為橘、淮北為枳現(xiàn)象。同一個唐玄宗,既是“開元盛世”的明君,亦是安史之亂的罪魁。把未來僅僅寄托于先見之明,是人性的淺薄、賭博,不足為訓。

            馬克思說:喜劇的形成,是為了人類能夠愉快地和自己的過去告別。如果不反思,或許你就會在下一次行動中成為悲劇主角。只有通過總結反思來“揚棄”過去,才能孕育對未來趨勢的較為準確的判斷,我們不是“神算子”,但我們可以握緊駛向未來的方向盤,可以專注地緊盯前方,從已過的道路判斷未來道路的曲折、起伏和泥濘程度,對自我油箱內(nèi)的油料、車況,了然于胸。我們不知道5G之后是否是6G,但我們知道手機一定會走向更加智能化、更加人性化;我們不知道未來交通工具的準確模樣,但我們知道產(chǎn)業(yè)應該朝著更舒適、更快速、更環(huán)保方向努力;我們無法知道未來的學校教育是怎樣的模式,但一定是個性化、創(chuàng)新的集合體。

            先見之明,看似能告訴你關于未來的答案,但少了思考和嘗試的過程,令人生旅途乏味寡趣。如果先見不那么“明”,那就悲劇了。漫漫人生,豈能把未來托付于某一神機妙算?總結反思雖然艱苦繁瑣,又不能告訴未來的答案,但那正是你的人生路上需要自己一步一步不斷解決的問題呀!面向未來最可靠的方法是首先正視問題、反思過去,先捋清從前的得失,再嘗試去創(chuàng)新、去如履薄冰地走向未來,則未來可期。

            或許在某一時刻,你可能真的幸運地成為代表未來某種趨勢的潛力股,但你要始終堅信:你的先見之明靠的是不懈的總結反思、提煉提升,而不是某種神秘的力量或天賦!

            謝謝大家!
           

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