近代部分:西方人文精神的發(fā)展

　　一、文藝復(fù)興和宗教改革

　　1．意大利文藝復(fù)興初期“三杰”：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：

　　①薄伽丘《十日談》，抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。

　　②但丁《神曲》，率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。

　　③彼特拉克，最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為人文主義之父。

　　2、莎士比亞：文藝復(fù)興高潮時(shí)期（質(zhì)樸走向高雅細(xì)致）的杰出代表人物，《哈姆雷特》是其最杰出的作品。莎士比亞作品提升了人性的高貴與尊嚴(yán)。

　　3、 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義：①產(chǎn)生的根源：資本主義萌芽。②它是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，核心內(nèi)容是：崇尚人性，重視人的價(jià)值，要求把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。③實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)、是自希臘知者運(yùn)動(dòng)以來(lái)歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求。④作用：解放人們思想，推動(dòng)資本主義發(fā)展，推動(dòng)文化、科學(xué)的發(fā)展。3．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義：

　　4．宗教改革

　　（1）歷史背景：天主都會(huì)的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展（根本原因）；文藝復(fù)興的影響：人文主義思想起了推動(dòng)作用；羅馬教皇及天主教對(duì)德意志瘋狂掠奪（導(dǎo)火線）。

　　（2）馬丁·路德的主要思想：1517年《九十五條論綱》

　　信仰上帝便可得救（核心）；簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可以婚配和還俗；《圣經(jīng)》高于教士和教皇；君主的權(quán)利高于教士和教皇。這揭開(kāi)了宗教改革的序幕。

　　（3）歷史意義：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)起的反封建斗爭(zhēng)（性質(zhì)），打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。（宗教改革時(shí)期的人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義基本思想是相通的，只不過(guò)它側(cè)重宗教領(lǐng)域的思想。宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來(lái)，獲得更多的個(gè)從自由。）

　　二、啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　(一)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起

　　1.含義: 啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí),給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望.

　　2.背景:

　　(1)根本原因: 封建君主專制制度和教會(huì)特權(quán)嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人性平等自由的追求。

　　(2)歷史條件：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):資本主義的進(jìn)一步發(fā)展.②階級(jí)條件:新興資產(chǎn)階級(jí)的力量進(jìn)一步發(fā)展壯大．③思想條件: 文藝復(fù)興和宗教改革為資本主義發(fā)展清除了精神枷鎖.

　　3.核心思想: 理性主義。理性就是人的思考和判斷，即人通過(guò)自己的思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。啟蒙思想家號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性和人性的社會(huì)，使歷史進(jìn)入“理性時(shí)代”。

　　4.主張:提倡用理性主義判斷一切事物,批判封建專制制度及其宗教思想體系.

　　(二)代表人物及其觀點(diǎn)

　　1.孟德斯鳩：(1)代表作:《論法的精神》(2)思想主張:“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)（三權(quán)分立、分權(quán)制衡）

　　(3)影響: “三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則.

　　2.伏爾泰：(1)思想主張: 提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，反對(duì)君主專制和封建特權(quán)，倡導(dǎo)君主立憲，認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。 (2)影響:是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響,后世有人評(píng)論：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”

　　3.盧梭：(1)代表作《社會(huì)契約論》(2)思想主張:闡述“天賦人權(quán)”，提出“人民主權(quán)”，“社會(huì)契約論”，主張創(chuàng)立民主共和國(guó)。(3)影響:是最激進(jìn)的啟蒙思想家，其思想為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了革命的理論。

　　4.康德：主張: 主權(quán)屬于人民；相信自由平等是天賦人權(quán)；認(rèn)為言論自由是人類一切進(jìn)步的條件；法律應(yīng)保護(hù)個(gè)人的權(quán)利。

　　（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響

　　1.性質(zhì):是歐洲歷史上的第二次思想解放運(yùn)動(dòng),是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng).

　　2.影響:為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，提供了思想條件,為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

　　★思考:為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備?

　　它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建反宗教神學(xué)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度建立資產(chǎn)階級(jí)”理性王國(guó)”按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度,具有鮮明的政治革命性質(zhì).

　　※思維拓展: 比較明清之際反封建的民主思想與歐洲啟蒙思想的不同

　　(1)產(chǎn)生的社會(huì)條件：①政治條件：中國(guó)封建制度雖然衰落，封建專制卻空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，資產(chǎn)階級(jí)還未形成，而西歐已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量逐步強(qiáng)大。

　　②經(jīng)濟(jì)條件：明清之際資本主義萌芽受到封建制度的嚴(yán)重阻礙；而歐洲資本主義得到迅速發(fā)展。

　　③文化條件：中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位；歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，封建文化受到很大沖擊。

　　(2)內(nèi)容差異：中國(guó)的思想家抨擊君主專制，具有初步的民主色彩，但沒(méi)有提出建立新社會(huì)制度的主張，也未形成完整的理論體系；歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制主義、教權(quán)主義、貴族特權(quán)，為資本主義社會(huì)提供了一整套政治構(gòu)想，并形成了比較完整的理論體系。

　　(3)影響:明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度起了一定的沖擊作用，但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了促進(jìn)作用。

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