2021全國(guó)新高考II卷優(yōu)秀作文：書法里“人”的起承轉(zhuǎn)合，就是做人的三種境界

　　“人生天地常如客，何獨(dú)鄉(xiāng)關(guān)定是家。”是元朝鄧青陽對(duì)于人生的一種態(tài)度；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”是孔子對(duì)于做人的一種準(zhǔn)則；而做人成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)三種境界是王國(guó)維對(duì)于人生的頓悟。

　　其實(shí)，人生于天地間，本就是天地的過客。一切的奔波與忙碌，都只是過程，抵達(dá)得有沉沉浮浮，也會(huì)有海闊天空的美好。那么，我們做人要遵循的基本準(zhǔn)則是什么呢？

　　第一要逆鋒起筆，藏而不露。

　　人生的第一境界是立，人生在天地間，是期望獲得一番作為的。三國(guó)時(shí)期諸葛亮，隱居深山老林，只等名主找上門來。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”《三國(guó)演義》中非常經(jīng)典的橋段：劉備三顧茅廬去請(qǐng)諸葛亮出山，然后就有了千古名篇《隆中對(duì)》，對(duì)創(chuàng)業(yè)路上的劉備指明了前進(jìn)的大方向。

　　劉備#劉備#三顧茅廬，諸葛亮不管是躲避不在家，還是佯睡不起床，都是藏而不露的典型。但是作為天選之子，劉皇叔三顧茅廬終于打動(dòng)了他。諸葛亮終于從躬耕于南陽的一介布衣，成長(zhǎng)為劉備的首席軍師，為劉備和曹魏、東吳三分天下貢獻(xiàn)了自己的全部心血。

　　第二要中鋒用筆，不偏不倚。

　　人生路上，沒有什么公平可言。但是如果要做事業(yè)，除了有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的精神，更需要有不偏不倚的態(tài)度，天下不得人心必然崩毀，企業(yè)不得人心必然滅亡。得人心的基礎(chǔ)便是做人要公正，身處要職，要以身作則，不能搞兩面派。

　　秦國(guó)在不是很強(qiáng)大的情況下，任用商鞅開始變法。公元前356年商鞅開始第一次變法，變法涉及的內(nèi)容有“連坐法”、設(shè)立軍功制、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕等。商鞅做的第一步就是取信于人，在城門口立木賞金樹立了自己變法的決心。太子犯法與庶民同罪，商鞅把太子老師的鼻子都割下來，以儆效尤。但是商鞅為秦嚴(yán)刑峻法行之十年之后，秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，秦民大悅！

　　第三要停止迂回，緩緩出頭。

　　《老子》第二十二章言“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”。這就是做人的第三種境界，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　得到不容易，除了眾里尋他，主要還是該出手時(shí)就出手，該收手時(shí)就收手。范蠡出身貧賤，但博學(xué)多才。越王勾踐遇到范蠡后給了他最高的禮遇。此后，范蠡和文種便一心輔佐越王勾踐。范蠡和文種、計(jì)倪等大臣的一系列復(fù)興計(jì)謀，被越王勾踐采納后成為國(guó)策，使越國(guó)逐漸由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。越國(guó)又掌握時(shí)機(jī)，終于在公元前473年滅掉吳國(guó)，成為春秋時(shí)期的最后一個(gè)霸主。

　　可以說范蠡功成名就，可是就在最高的時(shí)候選擇了急流勇退，他留下一信告誡好友文種：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，良犬烹；敵國(guó)滅，謀臣亡。可見其為人處世的態(tài)度。

　　對(duì)于天地，眾生是造化之一隅；對(duì)于人，本就是憑靠天地，一心向明。由于書法里“人”字的起承轉(zhuǎn)合，我們想到了做人的三個(gè)境界。自古如此，希望謹(jǐn)記，警醒人心。

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