2023年全國(guó)乙卷高考優(yōu)秀作文：和而不同各千秋，美美與共可繁榮

　　和而不同各千秋，美美與共可繁榮

　　旭哲

　　多少次，我們于春景中流連乃至“沉醉不知?dú)w路”；無(wú)數(shù)次，我們于星河中徜徉以至“神游其中，怡然自得”；多少回，我們于不同文明的形態(tài)中漫步終至“三月不知肉味”。究其原因，春景萬(wàn)紫千紅而形態(tài)各異，星辰數(shù)以萬(wàn)計(jì)卻不一而同，文明形態(tài)各異卻獨(dú)一無(wú)二。由此可見(jiàn)，世界之美，美在和而不同，更在美美與共，交流互鑒。

　　和而不同，是世界得以多彩的根本立足點(diǎn)。在自然的生存法則里，一切生物都無(wú)法掙脫生物鏈的困囿。無(wú)論誰(shuí)處于食物鏈頂端，他都懂得萬(wàn)物的多樣性才是自己生存的最佳保障。所以，他在獲取生存資料的同時(shí)又充分尊重了生存資料的多元和多樣性。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）如此，自然界才以特定的規(guī)律盛衰有常、四時(shí)輪回；如此，萬(wàn)物才憑借既定的規(guī)則繁衍生息、綿延不絕。《禮記·中庸》中言：“萬(wàn)物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也。”此言得之。

　　美美與共，是世界得以精彩的核心價(jià)值。人類(lèi)從自然界中走出，創(chuàng)造了屬于自己的生活空間——社會(huì)。只是在我看來(lái)，人類(lèi)作為萬(wàn)物之一，對(duì)自然界最大的繼承就是和與不同的道德遵循。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載曰：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。”正是基于此，人類(lèi)才以自己獨(dú)特的的智慧創(chuàng)造了不同的文明形態(tài)，中華文明，埃及文明、印度文明、希臘文明、巴比倫文明、雅典文明；漁獵文明、游牧文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明……正是這不同的文明形式孕育了不同的民族和國(guó)家，這些不同的民族和國(guó)家又以各自獨(dú)特的文明樣式織就了世界文明的姹紫嫣紅。

　　交流互鑒，是世界得以持續(xù)繁榮的保證。李斯《諫逐客書(shū)》中言：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”縱覽中華五千年文明史，從絲綢之路的開(kāi)辟到漢唐盛世的出現(xiàn)，不難看出，正是華夏民族始終堅(jiān)持開(kāi)放包容的胸懷去擁抱世界文明，才造就了中華文明的繁榮昌盛；從清末的閉關(guān)鎖國(guó)到“兩半社會(huì)”的悲慘后果，讓中華民族再次堅(jiān)定“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的正確認(rèn)識(shí)。“一帶一路”的偉大倡議，既是中華文明擁抱世界文明的身體力行，也是中華文明力圖豐富、繁榮世界文明的初心和信念。

　　可惜的是，總有一些不明其理者，以為自己才是那個(gè)人上人，自己創(chuàng)造的文明才是唯一先進(jìn)的文明。拿著自認(rèn)為先進(jìn)的文明以救世主的身份到處宣揚(yáng)，強(qiáng)行輸出，意圖取代、消滅“落后”的文明。“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”只有共舉文明之燈，世界才不會(huì)有黑暗；只有攜手同行，文明之路才會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)。

　　習(xí)總書(shū)記在2019年亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)上說(shuō)：“人類(lèi)只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類(lèi)文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”每一種文明都應(yīng)該有自己的生存空間，每一種文明都應(yīng)該值得尊重，每一種文明都值得其他文明學(xué)習(xí)和借鑒。

　　作為文明的創(chuàng)造者和擁有者，我們應(yīng)該也必須摒棄傲慢和偏見(jiàn)，秉持和而不同的理念，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話(huà)、和諧共生，讓世界文明的百花園永遠(yuǎn)花花不同，朵朵生艷，美美與共。

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