高考熱點(diǎn)作文素材匯總

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
2018年1月6日，中國銀行正式宣布，受理申請批準(zhǔn)“百行征信有限公司”，即“信聯(lián)”。國家要求所有網(wǎng)絡(luò)支付必須通過網(wǎng)聯(lián)。第一大股東互金協(xié)會，即中國銀監(jiān)會，一切騙局將終結(jié)。有人歡呼，中國信用社會即將到來，讓所有講信用的人暢通無阻;有人崩潰，一處失信，全網(wǎng)全行業(yè)“封殺”，讓所有不講信用的人寸步難行。馬云期盼的“讓信用等于財富，讓講信用的人先富起來”這個夢終于實(shí)現(xiàn)了。
對于這件事，你是怎么看的?請聯(lián)系材料，表明你的看法，說出你的理由。要求：選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄裝;不少于800字。
范文+點(diǎn)評
失誠信者失天下
①如今，大街小巷張貼著宏揚(yáng)社會主義核心價值觀的海報隨處可見。其中不乏“誠信”這種傳統(tǒng)美德，為人們大力提倡。在我們潛移默化接受“誠信”教育的同時，還力行制定“誠信”的法律法規(guī)，規(guī)范誠信行為。近日成立的“百行征信有限公司”，讓不誠信者寸步難行，讓誠信者暢通無阻。由此，我更堅信“信聯(lián)”會讓誠信者得天下，失信者失天下。
②誠信乃成人之本，失信乃失人之道。誠信的美德自古就有，孔子云：“人無信則不立，業(yè)無信則不興。”它是一個人在社會立足的根本，無誠無信者注定會孤立。尤其是在現(xiàn)今社會，中國銀行受理申請批準(zhǔn)“百行征信有限公司”，要求所有網(wǎng)絡(luò)支付須通過網(wǎng)聯(lián)。那就意味著你如果拖欠各種費(fèi)用，特別是惡意欠款的“老賴”，不單是停止你使用那么簡單，而是你的信用等級下降，將來申請貸款等重大事情將遭拒。誠信成為誠信者的通行證，失信成為失信者的墓志銘。一處失信，全網(wǎng)全行封殺，所以，失信者無法立足。
③誠信乃立事之源，失信者擁抱成功天方夜譚。每個人的成功都必須立足于誠信，每個經(jīng)久不衰的企業(yè)都以誠信為本源;每個崛起的大國也都以誠信立足于世。當(dāng)百年面條老店因利益驅(qū)使用“一滴香”代替原料，最終毀于失信，我想，人們不只為失去味蕾的享受而可惜，更為人心不古、失信而哀嘆。中國，這個以誠信為本的禮儀之邦，正在構(gòu)建一個中國信用社會，讓誠信不僅成為美德，還作為恒久的財富。我國正是誠信經(jīng)營，從輕工業(yè)到重工業(yè)各方面，出口量位居前列，昭告了天下，中國人說話算數(shù)，因質(zhì)量上乘物美價廉而享譽(yù)世界。
④曾幾何時，因為失信，讓企業(yè)寸步能行。在社會發(fā)展中，往往會出現(xiàn)一個失信期。因為巨大利益驅(qū)使，“染色饅頭、毒奶粉、假文憑、甚至假身份證，假政績……國外有過，中國也似乎跳不出這個怪圈。不法分子利令智昏，坑害消費(fèi)者，損害人生安全。好在國家及時出手，出重拳嚴(yán)厲打擊假冒偽劣，全力維護(hù)誠信，消除不義之事。現(xiàn)今“信聯(lián)”勢不可擋，因為誠信保駕護(hù)航，人民安居樂業(yè)，社會才能健康有序的發(fā)展。
⑤古有“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，今有“寧可餓死，不吃美國救濟(jì)糧”的朱自清，他們都有堅守初心，不污其行的高尚節(jié)操。祖訓(xùn)告誡我們：窮死不撒謊，難死不騙人;堂堂正正做人，明明白白做事。我們青少年要牢記祖訓(xùn)，從我做起，做一個誠實(shí)守信之人。那么有理由相信：誠信贏天下，失信敗天下。堅信“信聯(lián)”的規(guī)則，必將推動誠信社會健康發(fā)展，我們的明天會更美好。
【佳作點(diǎn)評】
1.題目《失誠信失天下》，加一個字，《失誠信者失天下》會更全面，因一切都是寫人的;題目從反面設(shè)定，給人以警示;擬定精準(zhǔn)，表明前后的某種關(guān)系，深刻地揭示了材料與文章的中心。原文字?jǐn)?shù)不足，導(dǎo)致內(nèi)容不豐滿，會被閱卷者認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)，應(yīng)付差事。
2.本文最大亮點(diǎn)：一是能夠按照任務(wù)驅(qū)動型作文的要求，分別從堅守誠信者，從失信者，國家三個層面，分別闡述了自己的看法和主張;二是文章運(yùn)用了對比論證、因果論證、引用論證等論證手法，有理有據(jù);三是語言嚴(yán)謹(jǐn)，不乏文采與個性，具體與分散，整散結(jié)合;四是提出解決問題的辦法，聯(lián)系青少年的實(shí)際，彰顯了樸實(shí)而深刻的個性。

三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風(fēng)。” 對即將成人的高三同學(xué)來講，這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請以“人生如茶”為題寫一篇文章。
要求：①立意自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規(guī)范漢字書寫。
一、構(gòu)思導(dǎo)說
對于材料作文，首先要整體把握材料內(nèi)涵，這是一個最佳立意點(diǎn);其次從局部落實(shí)材料的幾個環(huán)節(jié)點(diǎn)，這也是立意的最佳點(diǎn);還有就是在閱讀材料時，一定要找到材料的關(guān)鍵短語和關(guān)鍵詞語，扣住了材料的關(guān)鍵語句和詞語，就抓住了材料的關(guān)鍵。
(一)準(zhǔn)確審題。第一道茶“苦若生命”強(qiáng)調(diào)一個“苦”字。即艱難、艱苦、挫折、磨難、困境等生活環(huán)境，這里的“苦”也指對艱難、磨難的感受。第二道茶“甜似愛情”強(qiáng)調(diào)一個“甜”字。即歷經(jīng)磨難、挫折、痛苦、艱難的摔打之后的喜悅、激情，也包括對磨難、艱苦生活之后“苦盡甘來”的感悟。第三道茶“淡若微風(fēng)”強(qiáng)調(diào)一個“淡”字。即返璞歸真，回歸平靜、平凡、平淡的一種心境，一種看盡群山不是山、風(fēng)輕云淡的人生境界。構(gòu)思時可從三個角度或某一個角度展開都行。
(二)結(jié)構(gòu)文章要扣“茶”寓意達(dá)到最佳構(gòu)思。最佳立意要通過文章的結(jié)構(gòu)和語言表現(xiàn)出來，所以文章的結(jié)構(gòu)是立意的具體表現(xiàn)。從材料看，一方面可扣住材料“苦、甜、淡”分別展開，也可扣住“苦或甜或淡”的某一個字構(gòu)思成文。
范文示例
人生如茶
三毛曾說過，人生有如三道茶，第一道苦如生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風(fēng)! 　　——題記
人生百味猶如茶。這些年來，我仿佛在一一品茶，品這三道茶：想起從前，那求學(xué)路上的艱辛，初涉社會謀生的不易，無一不是苦味;邂逅愛情，精彩浪漫，無比蜜甜;而今，已步入中年。回首來時道路，只是過往云煙，放眼未來旅途，又是遙遙不可預(yù)期。忽然覺得，此刻才是剛剛好。雖少了一份生命的激情，卻多了一份內(nèi)心的恬淡，恰似那人生的第三道茶，淡淡的，有如微風(fēng)!(結(jié)合自己經(jīng)歷詮釋材料內(nèi)涵)
如果一定要選擇，且只能三選一，那么，我選擇這人生的第三道茶，無論身處何方，都和這人生的第三道茶須臾不離!(點(diǎn)明本文寫作重點(diǎn))
茶如人生。(中心句)有舊日同學(xué)邀去茶館喝茶，他告訴我這些年來奮斗的辛苦，人生低谷期的無奈孤獨(dú)，以及如今成功帶給他的快樂幸福，萬丈豪情溢于言表。忽然他指著茶杯問：“這是龍井茶吧。清明前的?”我微笑著點(diǎn)頭，猛然間我捕捉到他瞬間掠過的神情，端顯的是發(fā)達(dá)之后的嬌貴!我當(dāng)下沉默不語，只是小口飲茶。(例證)
眼前這杯龍井茶，清淡可人，是我人生的第三道茶!(小結(jié)點(diǎn)題)
要好的姐妹聚會喝下午茶，我們點(diǎn)了一壺柚子茶。閑聊中，有為情所困的姐妹大嘆人海茫茫，都等不到一個有緣人!是嗎，想起劉若英在上海的演唱會上苦苦唱著情歌，她的師父陳升對她當(dāng)頭一句：“你等的人不會再回來了!”等不到又何妨?不如放松心情，調(diào)整心態(tài)，細(xì)細(xì)品味眼前這柚子茶加點(diǎn)蜂蜜的感覺。她們喝起來都說太酸甜，只有我，因為悠然于她們的情事外，心無掛礙，這柚子茶在我的味蕾間倒是濃淡適宜，味道剛剛好，恰似人生的第三道茶!(例證茶如人生)
茶味妙在一個“淡”字。(中心句)上個星期天，在南禪寺，遇見一個好久不見的熟人，是以前生意場上的客戶。彼此打過招呼后，他似有很多話要對我說。我們找了一家露天茶吧，要了兩杯紅茶。他告訴我，這一年來，他在股市上仿佛坐過山車，大起大落，高峰時一天賬面利潤可達(dá)十幾萬，而今，股指跌破四千點(diǎn)，他不但一年的努力全白忙活，連自己后半生的養(yǎng)老錢亦全部深套。股市有風(fēng)險啊!他苦嘆道。忽然他指著茶杯問我：“這是哪里產(chǎn)的茶?我這人對喝茶一向不講究的。”這是祁門紅茶，茶湯晶瑩馥郁，是紅茶中的上等好品!他把時間都花在股票上了，自然就沒有多余的心思來關(guān)心股票外的物事了!而我，素來對股票不感興趣，所以才會有此刻的閑情雅致。我輕啜一口紅茶，飲這人生的第三道茶!(例證)
飲茶奇在一個“品”字。(中心句)人生的三道茶中，又屬第三道茶最好，就像我們的愛情，在走過年少的激情后，而今無須張揚(yáng)，淡淡的，有如微風(fēng)的感覺，剛剛好!(呼應(yīng)全文，深化主旨)
【簡評】
本文采用題記的形式，強(qiáng)調(diào)“第三道淡若微風(fēng)”中的“淡”字立意，切合題旨。內(nèi)容從“我選擇這人生的第三道茶，無論身處何方，都和這人生的第三道茶須臾不離!”點(diǎn)明本文寫作重點(diǎn)，從“龍井茶清淡可人，是我人生的第三道茶!”的日常生活常識展開論證，強(qiáng)調(diào)“茶味妙在一個‘淡’字。飲茶奇在一個‘品’字”。娓娓道來，言淡旨深，對生活、人生有真切的感悟。

科技與創(chuàng)新
【論題解說】
科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)。一個國家、一個民族、一個社會需要重視科技的歷史作用。恩格斯說：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”
在科技發(fā)展上，西方發(fā)達(dá)國家是一個“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。而我國如果要后來者居上，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就需要重視科技創(chuàng)新，用創(chuàng)新來驅(qū)動發(fā)展。而當(dāng)下新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在創(chuàng)造歷史性機(jī)遇，催生了人工智能、互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)等新生事物，我國在這樣的歷史機(jī)遇下的選擇，影響著我國未來政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個領(lǐng)域。
　　【典型論點(diǎn)】
1、珍惜榮耀，砥礪前行（既不一味沉浸于過往榮光，又要反對歷史虛無主義。面向世界，博采眾長。）
2、從中國制造到中國智造（提高國家核心競爭力，改變以往廉價、粗制濫造的國際印象）
3、創(chuàng)新不等于首創(chuàng)（科技的創(chuàng)新需要不斷吸收、借鑒、學(xué)習(xí)）
4、科技創(chuàng)新是國家實(shí)力的體現(xiàn)，而國家實(shí)力是科技創(chuàng)新的保障
5、科技改變生活（需求拉動創(chuàng)新）
6、創(chuàng)新需要“釘子精神”（釘子精神：沉得住氣、耐得住寂寞、坐得了冷板凳的精神）
7、創(chuàng)新過程中把握個人與團(tuán)隊的關(guān)系
【經(jīng)典名言】
太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已。——康有為
在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。——愛因斯坦
聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會使自己喪失獨(dú)創(chuàng)性，這是最大的錯誤。 ——歌德
中國通過自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場打出自己的品牌，贏得世界的尊重。——董明珠
一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。——江澤民
科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若
創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！——海爾集團(tuán)
現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。——穆勒
如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。——薩特
既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。——魯迅
【經(jīng)典論據(jù)】
一、新四大發(fā)明
2017年5月，來自“一帶一路”沿線的20國青年評選出了中國的“新四大發(fā)明”：高鐵、掃碼支付、共享單車和網(wǎng)購。2017年12月，入選“漢語盤點(diǎn)2017”活動年度候選字詞五大候選國內(nèi)詞。2018年3月5日，委員建議鼓勵移動支付“出海”， 新四大發(fā)明引領(lǐng)世界潮流。
1、共享單車
從2016年9月起，“共享單車”這一名詞開始在大眾視野中出現(xiàn)，并迅速躥紅，“網(wǎng)紅單車”一度成為其熱度的象征。共享單車以其綠色出行、低碳環(huán)保、便捷利民的理念而受到人民群眾的大力支持和廣泛的歡迎。共享單車的出現(xiàn)在一定程度上減少了汽車的使用量，同時遏制了黑摩的，使出行更加綠色。
但沒有任何新事物是完美的，火爆的共享單車也不例外。許多人隨意停放單車，占用行車道、人行橫道，這不僅妨礙了交通，而且對城市的文明形象造成惡劣影響。還有很多用戶占為己有、惡意毀壞甚至借機(jī)行騙。
共享單車投放量短期過度增多，行業(yè)內(nèi)部競爭大, 且共享單車是個燒錢的項目，監(jiān)管趨嚴(yán)，資本開始冷靜，失去供血能力的小企業(yè)面臨出局。共享單車是當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)的一種非常典型的新業(yè)態(tài)，是解決城市交通“最后一公里”問題的一種好模式。然而，目前共享單車行業(yè)的亂象，給城市交通管理帶來了新挑戰(zhàn)。這就需要有一個相互適應(yīng)的過程，涉及管理者、使用者、競爭對手、運(yùn)營企業(yè)、投資方等多個參與面。市場競爭是一個長期的過程，共享單車運(yùn)營企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，從而保持持久的生命力。
2、高鐵
中國第一條高速鐵路是2005年開工，2008年通車的京津城際高鐵，當(dāng)時長度僅為120公里，但截至2017年，我國投入運(yùn)營的高速鐵路已達(dá)到6800多公里。中國已成為世界上高速鐵路系統(tǒng)技術(shù)最全、集成能力最強(qiáng)、運(yùn)營里程最長、運(yùn)行速度最高、在建規(guī)模最大的國家。中國的高鐵技術(shù)正不斷向外推廣，高鐵的從有到無也是我國不斷創(chuàng)新的結(jié)果。
中國媒體最近在介紹中國的對外關(guān)系時，頻繁出現(xiàn)一個關(guān)鍵詞——“高鐵外交”。中國正積極地把東南亞和中亞國家等鄰國作為推廣高速鐵路的對象，構(gòu)建以本國為起點(diǎn)的高速鐵路網(wǎng)，其目的在于促進(jìn)煤炭和鐵礦石等能源資源的進(jìn)口，擴(kuò)大對周邊國家的影響。香港媒體稱，中國正在與越南、緬甸和印度等17個周邊國家洽談修建高速鐵路，已經(jīng)與多個國家達(dá)成意向，并進(jìn)入探討技術(shù)層面的階段。高速鐵路網(wǎng)的建成不僅對中國經(jīng)濟(jì)有極大的促進(jìn)作用，還可提高中國對周邊國家的政治和軍事影響力。
3、掃碼支付
二維碼支付手段在國內(nèi)興起并不是偶然，形成背景主要與我國IT技術(shù)的快速發(fā)展以及電子商務(wù)的快速推進(jìn)有關(guān)。IT技術(shù)的日漸成熟，推動了智能手機(jī)、平板電腦等移動終端的誕生，這使得人們的移動生活變得更加豐富多彩。顛覆了傳統(tǒng)的支付方式，使得民眾可以僅帶手機(jī)便可出門，提高了社會的工作效率。可以說，我國是世界上移動支付最普及的國家，沒有之一。根據(jù)畢馬威會計師事務(wù)所數(shù)據(jù)，84%的中國人更喜歡使用移動支付，而美國只有20%的智能手機(jī)用戶在購物時使用手機(jī)付款。中國的移動支付的交易額已經(jīng)達(dá)到了美國的11倍，正引領(lǐng)著全球的業(yè)態(tài)。
同時，一大批優(yōu)秀的金融科技企業(yè)積極搶占金融科技創(chuàng)新制高點(diǎn)，推動標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和服務(wù)解決方案的輸出，實(shí)現(xiàn)全球布局。如騰訊在英國、馬來西亞推出微信支付，支付寶已接入二十多個國家和地區(qū)，不僅地域擴(kuò)張，巨頭們也在朝著多元化發(fā)展，支付寶杭州上線道路停車“無感支付”、微信支付與各地公交集團(tuán)合作、支付和微信都接入12306購票服務(wù)等等。移動支付更深入地進(jìn)入我們的日常生活。
中國的移動支付之所以能走在全世界最前面，要?dú)w功于開放的監(jiān)管思路。在第三方支付行業(yè)的監(jiān)管上，人民銀行采取了非常開放的監(jiān)管態(tài)度，在行業(yè)發(fā)展之初，劃定了紅線，除了不可觸碰的地方外均可以創(chuàng)新，當(dāng)創(chuàng)新有了基本的把握之后，出臺了管理辦法，逐步出臺細(xì)則。

環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明
【主要角度】
1、保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 2、科學(xué)、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展 3、生態(tài)文明
(60分)

　　【經(jīng)典名言】
1、青山清我目、流水靜我耳。
2、山中何所有？岑上多白云。
3、水光山色與人親，說不盡，無窮好。
4、大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫。——雨果
5、人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼
6、大地給予所有的人是物質(zhì)的精華,而最后,它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。——惠特曼
7、我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動態(tài)的美和天籟的美。 ——諾曼·卡曾斯
8、人生欲求安全,當(dāng)有五要:一要清潔空氣;二要澄清飲水;三要流通溝渠;四要掃灑房屋;五要日光充足。 ——南丁格爾

　　【經(jīng)典論據(jù)】
1、生態(tài)文明寫入憲法，生態(tài)文明翻開新篇章
3月11日，十三屆全國人大一次會議第三次全體會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，生態(tài) 文明歷史性地寫入憲法。自生態(tài)文明寫入黨章后，生態(tài)文明寫入憲法已逐漸成為憲法學(xué)界、環(huán)境法學(xué)界的共識。
2、組建生態(tài)環(huán)境部，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)
今年國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案提出，組建生態(tài)環(huán)境部，不再保留環(huán)境保護(hù)部。生態(tài)環(huán)境部的主要職責(zé)是，制定并組織實(shí)施生態(tài)環(huán)境政策、規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一負(fù)責(zé)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測和執(zhí)法工作，監(jiān)督管理污染防治、核與輻射安全，組織開展中央環(huán)境保護(hù)督查等。原環(huán)境保護(hù)部部長李干杰為生態(tài)環(huán)境部首任部長。
3、讓綠水青山成為可用可享的金山銀山
堅持保護(hù)生態(tài)，加強(qiáng)生態(tài)扶貧，推進(jìn)綠色發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的綠水青山成為當(dāng)?shù)厝罕娍捎每上淼慕鹕姐y山，是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，永續(xù)保護(hù)綠水青山，滿足人民日益增長的美好生活需要的重要方面。 讓綠水青山成為可用可享的金山銀山，是永續(xù)保護(hù)綠水青山基本保障 要堅持“要美麗也要富裕，要生態(tài)也要小康”的理念， 充分發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，加快推進(jìn)生態(tài)扶貧、脫貧。要把生態(tài)保護(hù)與改善民生有機(jī)結(jié)合，積極探索讓生態(tài)效益變成經(jīng)濟(jì)效益、讓生態(tài)優(yōu)勢變成發(fā)展優(yōu)勢的發(fā)展路徑， 促進(jìn)美麗與富裕高度統(tǒng)一，增加當(dāng)?shù)厝罕姷氖杖耄�讓綠水青山成為老百姓可用可享的金山銀山，借力綠水青山助推老百姓“拔窮根”“摘窮帽”，實(shí)現(xiàn)從“綠色的貧困”到“美麗的富饒”的新跨越，讓生態(tài)紅利惠及貧困地區(qū)群眾，讓生態(tài)成果全民共享。
適度開發(fā)、改造和利用自然
在“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的前提下，人類為了更好地生存發(fā)展，為了使大自然更好地為人類服務(wù)，可以適度開發(fā)、改造自然。對自然進(jìn)行有限度的、科學(xué)的改造，對環(huán)境實(shí)施有利的改變，不但不會破壞生態(tài)環(huán)境，還可以在讓自然為人類服務(wù)的同時，減緩生態(tài)退化，使生態(tài)增值，實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。無論是古代還是當(dāng)代，都不乏這樣的例子。古代的如大禹治水疏通水道、鄭國渠、都江堰、京杭大運(yùn)河。當(dāng)代的如紅旗渠、三北防護(hù)林工程、南水北調(diào)工程等等。而在“兩山論”誕生地——浙江省湖州市安吉縣境內(nèi)的天荒坪抽水蓄能電站，則是時間最近的成功案例。
當(dāng)然，這種對自然的開發(fā)和利用，必須慎之又慎，必須經(jīng)過嚴(yán)格而充分的科學(xué)論證，必須依法有序進(jìn)行，必須確保生態(tài)保護(hù)與扶貧開發(fā)雙贏，嚴(yán)防開發(fā)活動失控，嚴(yán)防由此導(dǎo)致的生態(tài)破壞。

艱難困苦，玉汝于成
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
人生既不需要別人設(shè)計，更不需要自我設(shè)計，每個人都有屬于自己的人生舞臺。正如曾國藩所說的人生擁有三種境界："少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。"
你是怎么看待曾國藩人生"三境界說"的？請聯(lián)系材料，表明你的看法并闡述你的理由。
要求選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄裝；不少于800字。
艱難困苦，玉汝于成
①曾國藩曾說人生有三境界："少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境"。我十分贊同他的說法。人都有屬于自己的舞臺，只需盡情展現(xiàn)自我，發(fā)出璀璨的光芒，就實(shí)現(xiàn)了人生價值的最大化。所以，我認(rèn)為少年只有經(jīng)歷了艱難困苦，才能成就非凡的自我。
②磨練意志少年行。梁啟超的《少年中國說》，寄希望于少年：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱，他的諄諄教誨仍歷歷在目。少年正是一個人長知識長身體學(xué)習(xí)讀書的大好時機(jī)，經(jīng)過不斷磨練和捶打，磨礪意志，"淬煉你的骨血，成就你的鋒芒"，方能擔(dān)當(dāng)大任。每個人的成長都不會一帆風(fēng)順，不能因外界的物欲而迷失方向。因為太過順利會讓"三觀"未立的少年沖昏頭腦，"沉醉不知?dú)w路"，沒有堅定意志，將來怎能成就大業(yè)？
③砥礪品質(zhì)少年始。《三字經(jīng)》云："玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。"少年品質(zhì)須經(jīng)過不斷"打磨"與"錘煉"，才能成為成器的"美玉"，經(jīng)得起人生的風(fēng)浪。那么，假設(shè)在少年沉湎于玩樂或在光環(huán)中，安于世事，不敢面對挑戰(zhàn)與人性砥礪，必定黯淡無光，更別說以后要肩負(fù)家庭，乃至社會責(zé)任。曾把堅強(qiáng)傳遞給大家的汶川抗震少年英雄雷楚年，成為救人英雄后，在各種光環(huán)金錢誘惑中，最后成為詐騙犯入獄11年，人生還能有假如嗎？
④人到中年事不休。經(jīng)歷了青少年的磨礪，人生開始走上正軌。盧梭說："中年是付諸實(shí)踐的時期。"因為人到中年，精力充沛，活力旺盛，但凡不閑著，無論身處何境都能干出成績。白居易被貶江州已43歲，按理說在這個年紀(jì)遭遇人生重創(chuàng)，恐怕早就意志消沉，且江州司馬還是個閑職，從某種程度上講是"混吃等死就好"。但官閑人不閑，他的曠世神作《琵琶行》驚天問世，雖又連遭打壓，他不僅沒有郁郁，反倒更加勤勉，將政務(wù)處理得有條不紊，打造驚世之作"白堤"而澤被后世，因為他不甘寂寞。
⑤人到老年事應(yīng)順。經(jīng)歷了中年的打拼，恍惚間到了已知天命之年，正所謂"夕陽無限好，只是近黃昏。"所以人在晚年要順隨本心，放下手中事，安心靜養(yǎng)，選擇屬于自己的生活姿態(tài)，不在挫折與逆境中"摸爬滾打"，才不會損害身心健康，有性命之虞。但這樣并不意味著你可以茍且偷生，無所事事。"夕陽紅"中，可像龔自珍那樣，化作春泥更護(hù)花。
⑥曾公"三境界"說，是人生智慧的結(jié)晶。我們是十七八歲的青少年，成長的黃金時期，更應(yīng)該拼盡全力，奮戰(zhàn)高考，贏得屬于我們的人生自信；在逆境中磨練自我，修行品性，砥礪前行，才能散發(fā)出迷人耀眼的光。因為艱難困苦，才會玉汝于成。
遼寧省沈陽市第十一中學(xué)2018屆2班 于經(jīng)瀚
指導(dǎo)教師：孫延堂
【佳作點(diǎn)評】（917--989字）
本文的最大亮點(diǎn)有三：
一是打造了精彩題目。《艱難困苦，玉汝于成》，突出了材料和文章的中心。因此，確立一個好題目，金不換。因為它起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
二是分論點(diǎn)整齊對稱。從少年-中年-老年三個時段，分別闡述對人生的看法與理由。而且每個分論點(diǎn)間上下勾連，有觀點(diǎn)，有論據(jù)，有論述，正反對比，結(jié)合實(shí)際，前后呼應(yīng)。
三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞�分明的層次，平時的語言，在樸實(shí)中不乏文采與個性化，說理有理。

心與舞臺間，是漫漫長途
閱讀以下材料，按要求寫作。
央視有一句著名廣告詞："心有多大，舞臺就有多大。"
這句廣告詞引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。
要求：1、角度自選，自定立意。2、標(biāo)題自擬。3、不得抄襲、套作。
導(dǎo)寫
這是一道名言類材料作文。審題時，我們必須領(lǐng)悟材料中名言的核心含義，并圍繞其立意與行文。如此句，其核心含義是"心"（理想、抱負(fù)、心胸等）有多大，人生的舞臺（事業(yè)、成就、人生高度等）就有大--做人要有遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)、廣闊的心胸，才能成就不凡的事業(yè)、成就，達(dá)至很高的人生高度。
可以有兩種立意方式。
一種是順意型。就是順從命題者、名言的意見、觀點(diǎn)，認(rèn)同"心有多大"和"舞臺就有多大"是充分必要關(guān)系，直接立意為"胸懷遠(yuǎn)大理想，創(chuàng)造廣闊舞臺"之類。這種立意的優(yōu)點(diǎn)是非常穩(wěn)妥，缺點(diǎn)是缺乏自我思考，往往以命題者、名言的觀點(diǎn)為自己的觀點(diǎn)，故而行文時論析易于平庸、片面，常被迫或主動以堆砌事例替代分析議論。
另一種是思辨型。就是對材料展開獨(dú)立思考，有自我見解。這種自我見解，可能與命題者、名言觀點(diǎn)一致，也可能相左，或者部分一致部分相左。這種立意的優(yōu)點(diǎn)是見解獨(dú)特，分析或能獨(dú)特、全面、深刻。缺點(diǎn)是易于偏題、跑題。所以作這類立意，必須緊扣材料內(nèi)容及含義行文，否則極易偏離題旨。就本作文材料，這句廣告詞確實(shí)有勵志的作用，但"心有多大"僅是"舞臺就有多大"的必要不充分條件，命題者、名言卻將其視為充要條件，顯然犯了片面、極端的錯誤。那么，如何才能在"心有多大"的前提下達(dá)至"舞臺就有多大"呢？這樣，我們就可據(jù)此而展開獨(dú)特、全面、深刻的立意和行文了。
無論是順意型還是思辨型立意，行文時都須對"心有多大，舞臺就有多大"作定義，這是"是什么"部分。若不作此定義，則很難進(jìn)行清晰、集中、有效的論述。
順意型立意的論析，難以深刻但可以清晰。其行文結(jié)構(gòu)可有以下幾種。
1、?正--反--聯(lián)"結(jié)構(gòu)；
2?"引--議--聯(lián)--結(jié)"結(jié)構(gòu)；
3、"是什么--為什么--怎么辦"結(jié)構(gòu)。
第一種最簡單，第二種中等，第三種稍深刻。
思辨型立意不是刻意反彈琵琶，不是為了獨(dú)特而獨(dú)特，故意全盤否定命題者、名言觀點(diǎn)。這種立意比較沉穩(wěn)、中肯的做法是，既能實(shí)事求是指出命題者、名言的合理處，又能指出其不合理處，更能提出合理化建議。不偏頗，有見地，能建議，是思辨型立意及行文的普遍特點(diǎn)。這種立意的行文結(jié)構(gòu)，常是層進(jìn)式的，非常注重邏輯性。因為有獨(dú)立思考，所以有新見與深度。因為緊扣材料內(nèi)容及含意行文，故而不易跑題。比起前一種立意及行文，其需更強(qiáng)的思維與邏輯力，故其文也常深刻于前者。
3、范文
心與舞臺間，是漫漫長途
央視有一句著名廣告詞："心有多大，舞臺就有多大。"如同眾多勵志名言，它燃發(fā)了無數(shù)人奮進(jìn)的激情。在我，則慎讀，審思：真的是心有多大，舞臺就有多大嗎？
未必罷。因為，心與舞臺間，是漫漫長途。
無可否認(rèn)，這句廣告詞有巨大的勵志作用。"心有多大，舞臺就有多大"，意為理想、抱負(fù)有多大，事業(yè)、成就便有多大。這是激勵我們要有遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)，去創(chuàng)造非凡的事業(yè)和成就。人心思榮，而人心又易墮，故常需勵志以醒之。央視這句勵志語，正投人情所好，激人昂揚(yáng)，發(fā)人豪情，催人奮進(jìn)。
只是，心與舞臺之間，遠(yuǎn)不是如此直截、簡單的充分條件關(guān)系。心有多大，當(dāng)然是舞臺有多大的前提。若連理想、抱負(fù)都沒有，事業(yè)、成就何從談起！可是，放眼中外古今，胸懷壯志者何其多，命不遂意者何其眾？馮唐易老，李廣難封。心比天高，命比紙薄。志大才疏，眼高手低。無數(shù)事實(shí)告訴我們：并非心有多大，舞臺就有多大；由心大到舞臺大，中間須走一段漫漫長途。
這段漫漫長途，飽含了奮斗與理智。
有壯心而無奮斗，是"思想的巨人，行動的矮子"，斷無抵達(dá)大舞臺的可能。愛迪生有名言："天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。"沒有百分之九十九的奮斗汗水，何來天才愛迪生？演藝界所謂："臺上一分鐘，臺下十年功。"沒有長年不懈的臺下奮斗，哪來精彩絕倫的大舞臺演出？成龍獲頒金像專業(yè)精神獎時，動情對兒子房祖名說："你想拿到這個獎，還要奮斗三十年。"人生的大舞臺，沒有長期奮斗的壘砌，是建不起來的。這理易懂。可世間多有不能持久為"心"奮斗者，所以他們雖然心很大，卻很難抵達(dá)大舞臺。
除了奮斗，還需理智。理智是人生大海的燈塔，為心辨明方向，為奮斗指引道路，使我們穩(wěn)步走向大舞臺。相反，若心大而非理智，則是盲且莽。為盲且莽的心去奮斗是蒙眼狂奔，結(jié)局只能是摔倒、失敗。新中國初期，我們非理智地發(fā)動了"大躍進(jìn)"、"文化大革命"等運(yùn)動，使國家動蕩、民生凋敝。其后，我們理智地進(jìn)行改革開放，倡建一帶一路，從而使我們穩(wěn)步邁向"中國夢"這一大舞臺。歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗告訴我們，心大的奮斗，須在理智的辨引下，方能穩(wěn)健抵達(dá)大舞臺。
心有多大，舞臺就有多大。這句廣告詞燃發(fā)了我們奮進(jìn)的激情；但同時，我們也須明白：心與舞臺間，是漫漫長途；而這漫漫長途，飽含了奮斗與理智。唯有如此，我們才有可能做到"心有多大，舞臺就有多大"。

有人認(rèn)為，二十四節(jié)氣在當(dāng)今農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)乃至后工業(yè)社會的變遷中，已喪失實(shí)際功能。也有人認(rèn)為，只要存在農(nóng)耕，二十四節(jié)氣就不會消失，無須保護(hù)，也無法保護(hù)，而應(yīng)“再創(chuàng)造”，使其獲得新的意義和生命。
“二十四節(jié)氣”的申遺成功引發(fā)你哪些感想呢？請結(jié)合材料內(nèi)容及其含意作文。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【解析】試題分析：這是一道時評類的材料作文，注意材料后面的提示“已喪失實(shí)際功能”“就不會消失，無須保護(hù)，也無法保護(hù)”“新的意義和生命”，通過材料看主要是不贊同“保護(hù)”，一是放棄，一是“創(chuàng)新”，由此可以提出自己的看法，由此延伸到對傳統(tǒng)文化的保護(hù) 問題。

　　范文：傳統(tǒng)文化需要傳承

當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
①表面服從，偷偷反抗。 ②能者上，庸者下，平者讓。 ③人生，能講究，也能將就。 ④強(qiáng)大很累，不強(qiáng)更累。⑤明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華。 ⑥輝煌肯定有，就看怎么走。網(wǎng)上流行語通俗易懂，而又含意豐富，對讀者有啟發(fā)作用。讀了上面六句流行語，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
　　【解析】試題分析：試題材料由精心選擇的六個網(wǎng)上流行語組成，試題命制充分發(fā)揮了作文的積極導(dǎo)向功能，所選的網(wǎng)上流行語通俗易懂，而又含意豐富，對讀者有啟發(fā)作用，能增強(qiáng)個人道德意識和人文素養(yǎng)。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解網(wǎng)上流行語的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，激活網(wǎng)上流行語的內(nèi)在生命力。考生既可以集中論述兩個網(wǎng)上流行語的相通內(nèi)涵，如：以①②④為基礎(chǔ)探討自強(qiáng)；以⑤⑥為基礎(chǔ)探討內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)涵；以③⑥為基礎(chǔ)探討人生……也可以辯證思考由三個名句組合生發(fā)的新含意，只要言之成理即可。考生也可能更看重“網(wǎng)上流行語通俗易懂，而又含意豐富”帶給他的感觸與思考，而由此出發(fā)立意行文，對網(wǎng)上流行語及當(dāng)今時代進(jìn)行歷史分析，個性化地闡述網(wǎng)上流行語“通俗易懂、含意豐富”。
點(diǎn)睛：從作文題目類型角度看，六句網(wǎng)上流行語要求任選兩三句，自定立意，屬于材料作文，且是多則材料，考生立意選擇范圍比較寬泛。從材料的選取角度看，選擇多則網(wǎng)上流行語作為命題素材，無疑體現(xiàn)了閱讀與寫作相結(jié)合的導(dǎo)向，同時極大地融入了現(xiàn)代文化元素。提供的材料既有形象鮮明的，也有思想深刻的，不同風(fēng)格適合不同需求和水平的考生，這是很人性化的命題形式。

范文：內(nèi)涵是永恒的美麗

愛因斯坦沒有成名時，生活很艱苦，在衣著上十分隨便。有人提醒他，應(yīng)該有一件像樣的大衣，才能進(jìn)入社交界。回答說：“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識我。”
愛因斯坦之所以名留千古，是因為他的學(xué)術(shù)成就，是因為他的內(nèi)涵，與外表無關(guān)。可見，內(nèi)涵是永恒的美麗。
試想，一個注重外表而缺乏內(nèi)涵的人，一生中又有幾個是有所作為的。缺乏了內(nèi)涵，他們的一生也等于沒有了色彩。或許他們也會因為外在的美麗而受到人們的歡迎，但這也只是一瞬間而已。如小說一樣，經(jīng)過了短短的高潮就到了尾聲，從此生活毫無生機(jī)。要想保留永恒的美麗，永久的受人尊重，就需要具有重要的一點(diǎn)——內(nèi)涵。內(nèi)涵散發(fā)出來的美麗永遠(yuǎn)是長久的。這也就是名人能流芳百世的原因。
著名的童話家安徒生只是簡單地追求著用自己的筆尖去走好每一步。他從沒有打扮過。有一次他在街上散步的時候穿著一身破舊的衣服。迎面走來了個路人，看到安徒生就指著他頭上一頂破舊不堪的帽子說：“你腦袋上的是帽子嗎？”安徒生也指著他的腦袋說：“你帽子下的是腦袋嗎？”然后頭也不回，揚(yáng)長而去。拋下了呆住的路人。這雖然是一則充滿睿智的笑話，但也不難看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因，是因為他有才華，有內(nèi)涵。
無獨(dú)有偶，受人敬仰的周恩來總理，在一次會見重客人時，穿了一件補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服，他身邊的工作人員提醒他該穿一件好看的衣服，周總理卻說：“這樣太奢侈了，不是我的作風(fēng)，衣服只要整潔大方就好了。”結(jié)果在會見客人時，客人在與周總理的接觸之中，一點(diǎn)也不介意周總理的穿著，反而被周總理深深感動了。
這些例子，都深深表現(xiàn)了內(nèi)涵的可貴、永恒、美麗。但現(xiàn)在有不少的青少年，把外表看得最重，把大多數(shù)時間都花在打扮上，而忽略了提高自己的素養(yǎng)、豐富自己的內(nèi)涵，結(jié)果一生就變了“似水流年”。
內(nèi)涵是永恒的美麗。我們要記住愛因斯坦的話“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識我。”做一個有內(nèi)涵的人，一個有所作為、受人關(guān)注的人。

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。
請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
【解析】2015年高考湖南卷的作文題，是則情景類材料作文。一則百來字的短文，竟能呈現(xiàn)出一幅動靜相宜、有聲有色的優(yōu)美畫卷。確實(shí)不容易！噴泉之所以能眾人矚目，是因為有地下泉水的默默不語的聚集。其中所隱含的人生哲理，很容易引發(fā)考生的聯(lián)想，使考生聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗，富有個性和創(chuàng)意地表達(dá)自己關(guān)于人生、生命、成長等的認(rèn)識和思考。作文材料貼近考生實(shí)際，語言簡明生動，文字簡明扼要，相關(guān)要素對比鮮明，寓意也比較顯明，不存在閱讀和理解的障礙，便于考生快速進(jìn)入試題情境和寫作狀態(tài)。試題在凸顯可寫性的同時，還較好地解決了防套性的問題，在一定程度上避免了淺思維習(xí)慣下應(yīng)試作文模式的泛濫，能夠更為有效地落實(shí)高考作文的測量目標(biāo)。

　　范文：默默蓄積與不懈堅守

獨(dú)自綻放在墻角的孤花也能散發(fā)出沁人心脾的幽香，但人們卻更愿注目于花園里嬌艷的牡丹；藏身深海的沙礫也能在蚌殼中孕育出光彩，但人們更驚艷于皇冠上熠熠生輝的璀璨明珠；匯聚在地下的泉水也能滋潤大地，但人們更愿意為噴薄而出的噴泉發(fā)出贊嘆的呼聲。
如果沒有泉水在黑暗的地下默默蓄積與不懈堅守，那噴薄而出的壯觀恐怕也只是空想。正如冰心老人所說：成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。其實(shí)，萬物皆始自平凡，每一個不平凡的背后，是無數(shù)平凡的堅守。
在心中埋下一顆信念的種子，相信自己是不平凡的。種子萌發(fā)的生機(jī)和枝條生長的活力便成了我們向前追逐的動力。目標(biāo)或許如同黑夜中茫茫大海上的燈塔，看似遙不可及，但若我們堅信自己握有不平凡的雙槳，便會奮力揮動向前。黑暗帶來的恐懼與不確定都會煙消云散，我們內(nèi)心的信念給予我們向前的動力，使我們最終到達(dá)光明的彼岸，生命之花絢麗綻放。
是的，即使生于塵埃，伏于地下，也要滿懷自信，然而，在這種處境中，一個人最難做到的往往是堅持。面對挫折時，放棄，是很多人的選擇。然而，有一些人，他們也曾遭遇各種苦難：古代偉大的思想家莊子，長期處于貧困的生活狀態(tài)，靠賣草鞋謀生；著名作家塞萬提斯曾兩度身陷囹圄，遭受牢獄之苦；著名導(dǎo)演李安曾失業(yè)幾年，賦閑在家，苦悶不堪……而這些人最終都成為了不起的人的原因，也正是他們在平凡時、在困境中不甘于平凡，不屈于困境，為成功而篤定地堅守著：莊子拒絕楚王千金之邀，寧愿像龜一樣曳尾涂中，他對生命有自己的期待，于是一只大鵬升騰而起；塞萬提斯雖受盡折磨，但他不忘初衷，堅持寫下不朽的《堂吉訶德》；李安在賦閑在家的日子里，不忘時時充實(shí)自己，通過幾年的堅持，最終成為一代名導(dǎo)。他們耐得住寂寞，守得住平凡，生命最終如黑暗的地表之下的泉水，噴薄而出，完成了從平凡到不平凡的華麗蛻變。
反觀當(dāng)下，不知多少年輕人自命不凡，一方面總埋怨別人看不見自己的才華，埋怨自己生于平凡的家庭，缺少顯赫的背景；另一方面又甘心沉迷于玩樂，麻醉自我，不愿相信自己，也不愿放手一搏，遇到小小的挫折便輕易放棄，自暴自棄，他們永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的價值。
在這蒼茫人海中，誰的生命不是如海底萬千沙石般微不足道?誰的開始不是如地表之下的泉水一樣不為人所見？然而，你該知道，怎樣的人最終會成為璀璨奪目的珍珠，怎樣的人又最終會成為大地上盛開的水花。滿懷自信，相信自己，在平凡中堅守，在黑暗中堅持，便會掘出生命的寶藏，綻放生命的光彩，讓生命的甘泉在大地上噴薄成一朵令人驚艷的水花!

　　范文：“紅包獎勵”折射教育低俗化

　　紅包，譯名luckymoney，頗具幸運(yùn)之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點(diǎn)名神器時，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學(xué)生出滿勤，成績進(jìn)步，過節(jié)??都能贏得焦老師的紅包獎勵，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是“我出錢你出勤，我包紅包你回心”罷了。如此新招到底于教學(xué)有多少價值？學(xué)生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學(xué)意志？
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇老師與時俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。
但事實(shí)上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。“師道之不傳也久矣”，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女老師”“女神老師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。
紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。（1000字）

【時事鏈接】：不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子。
《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點(diǎn)，也將電影對“中國故事”的書寫，放在了新的語境。
【時 評】：
解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過它經(jīng)典動作類型片的視聽語言。宏大的場面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動作設(shè)計，形成了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機(jī)道具要求逼真的嚴(yán)格，都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。
也要看到，不論如何貼近一些國外動作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國主旋律的魂。《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個非典型的中國軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價值觀，也在一定程度上傳遞出中國的國家形象與國家價值。
盡管故事還可以完善，細(xì)節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點(diǎn)，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎勵認(rèn)真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號就萬事大吉，正確的打開方式仍然是用心制作。
電影是造夢的藝術(shù)。真實(shí)的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚，這夢的內(nèi)外連綿相通。如果說15年前，一部《英雄》以超過2億元的票房，“真正拉開了中國大片的序幕”。那么15年后的這個夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測試了中國電影市場的深度，也再次驗證了中國電影與觀眾、與時代一脈相連的命運(yùn)。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中激起人們“親吻大地”的感動，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說明生活在中國崛起的時代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。
諸如《建國大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動》《建軍大業(yè)》，這一個又一個“中國故事”讓我們感動與驚喜、震撼與仰望。在這個被命名為主旋律的影像世界里，有命運(yùn)與時代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長夜的智慧與堅韌，是我們在這個喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達(dá)彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運(yùn)軌跡，對美好的追求，對真與善的守護(hù)，對夢想的接力，無不回應(yīng)著大時代的呼吸與脈動。
無論何時，人們對故事的需求都是不可饜足的，同時依然希望在大銀幕上尋找感動與力量。美學(xué)家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會歷史的萬花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國家的面孔。歸根到底，它既是藝術(shù)也是生活。從這個層面看，再宏大的價值，再宏闊的命題，如果失去了對當(dāng)下生活的觸摸，失去了對時代人心的描摹，也不過是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長在大時代脈絡(luò)上的故事，才能夠真正直抵人心。
是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子，都期待這書寫為我們許下一個光明朗照的未來。(轉(zhuǎn)自：語文月刊公眾號)

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時，酒吧推出了一項“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動，和朋友們在一起的王耀棟，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑戰(zhàn)”。
有人認(rèn)為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開展如此夸張的飲酒免單活動；也有人覺得：作為一個成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果；還有人說：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他；更有人說：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個不勝酒力的年輕人下不來臺，他們才是事件真正的元兇。
這些說法都有道理，但都沒有觸及問題實(shí)質(zhì)。沒錯，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對王耀棟的死負(fù)有責(zé)任，只要其中一個條件不成立，悲劇就不會發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項。面對這種情況，把責(zé)任簡單地歸咎于某一方，無法還原整個事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個具體的人，而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來。在酒桌文化的語境里，酒不是用來品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來證明“誠意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會推出這種“飲酒免單”的活動，王耀棟之所以會“自認(rèn)英勇”地站出來，周圍的人之所以會加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。
王耀棟不是第一個死在酒桌前的人，也不會是最后一個。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，每年，我國都有超過10萬人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無業(yè)游民到富商巨賈，從知識分子到政府官員……酒桌面前，“眾生平等”，誰也無法逃脫。
王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會有新的受害者出現(xiàn)。在個案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個“王耀棟”走向死亡。(轉(zhuǎn)自：語文月刊公眾號)

共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好。在商業(yè)布局的同時，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗。
繼共享睡眠艙、共享雨傘、共享充電寶等共享模式之后，有高校學(xué)生推出共享廚房，某公交站臺驚現(xiàn)共享馬扎。日前，又有“共享健身房”出現(xiàn)在北京一小區(qū)內(nèi)。在四五平方米的空間內(nèi)，有空調(diào)、空氣凈化器、跑步機(jī)、電視等設(shè)備，掃碼支付后即可進(jìn)行健身。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，引人遐想。
時 評：
“邏輯可以讓你從A走到B，但想象力可以讓你走到任何地方。”不得不承認(rèn)，那些共享模式“操盤手”具有強(qiáng)大的想象力，他們有相時而動的市場敏感，也有說干就干的行動力。一個個共享模式的破土而出，不僅讓創(chuàng)業(yè)者行走在共享新業(yè)態(tài)的前沿，也豐富了共享模式的內(nèi)涵，這正說明共享經(jīng)濟(jì)方興未艾，前景廣闊。
用戶所需，就是共享的土壤。共享單車的出現(xiàn)，恰是瞄準(zhǔn)了城市交通“最后一公里”難題；約一幫朋友唱歌越來越難，迷你KTV應(yīng)運(yùn)而生；對食堂飯菜不夠滿意，干脆來個共享廚房；嫌健身房太貴或太遠(yuǎn)，那就在家門口建造一個私人化的健身空間……一定程度上說，有需求就有市場，用戶所想，就是創(chuàng)業(yè)者所向。緊扣市場脈動，聆聽用戶心跳，正是共享模式生機(jī)勃勃的根本原因。當(dāng)一些人抱怨市場低迷、缺乏機(jī)遇的時候，不妨想一想轉(zhuǎn)益多師；當(dāng)有的人慨嘆創(chuàng)意枯竭時，也許該問一問自己有沒有“腦洞大開”？一個開放且有無限活力的市場經(jīng)濟(jì)，為所有人提供了展現(xiàn)才華和比拼創(chuàng)意的舞臺。
共享模式的風(fēng)生水起，吸引著資本大舉進(jìn)入，讓不少資本把共享模式當(dāng)成最能變現(xiàn)的風(fēng)口。有投資團(tuán)隊在一個小時內(nèi)就決定投資某共享健身項目，并完成了打款，足可見共享模式的吸引力。資本流向固然是由市場決定的，但同時也要注意，比搶占地盤更重要的，是如何守住、守好地盤。在這方面，一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美。比如，有的共享健身房名不副實(shí)，僅有一臺跑步機(jī)，以至于有網(wǎng)友謔稱“把跑步機(jī)搬到小區(qū)里，就是健身房嗎”？而一些共享項目也因管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源，引發(fā)公眾擔(dān)憂和遺憾。凡此種種都提示人們，共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好。
把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好，不能只是把共享當(dāng)成噱頭，只拿共享說事而缺少真誠。對創(chuàng)業(yè)者與資本來說，在商業(yè)布局的同時，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗，否則辛苦搶占的先機(jī)有可能得而復(fù)失。而對相關(guān)部門來說，監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面，不容有失。以讓“青少年想唱就唱”的迷你KTV為例，它的出現(xiàn)滿足了年輕人的個性訴求，但也給文化行政部門和文化市場綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)提出了管理難題，比如，經(jīng)營者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可？備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展，未成年人的權(quán)益又該如何保障？回答好這些問題，是規(guī)范共享經(jīng)濟(jì)的題中之義。
作為近年來的新生事物，共享經(jīng)濟(jì)遍地開花，一方面說明中國市場蘊(yùn)含著巨大活力和機(jī)遇，另一方面也提醒人們要給新鮮事物以充分的成長空間。這同時也是一個完善市場機(jī)制、調(diào)整政策法規(guī)的機(jī)會，可以讓隨后出臺的監(jiān)管政策更加公平有效。對共享經(jīng)濟(jì)多一些包容，它們就會走得更從容。同時，包容不是縱容，依法依規(guī)監(jiān)管好共享項目，讓用戶獲得更舒適的體驗，它們才能擁抱更加廣闊的前景。(轉(zhuǎn)自：語文月刊公眾號)

在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。(轉(zhuǎn)自：語文月刊公眾號)

近期，大學(xué)生求職誤入傳銷的新聞，牽動著世人的神經(jīng)。當(dāng)?shù)卣�府部門表示決戰(zhàn)非法傳銷團(tuán)伙，“打不凈，不罷手、不收兵”。然而，嚴(yán)厲打擊傳銷的同時，另一個問題也不應(yīng)被忽視，那就是大學(xué)生為何屢屢墮入傳銷深淵。據(jù)報道，有的傳銷組織已經(jīng)將主要目標(biāo)放在了大學(xué)生身上，而在不少被解救的受騙者中，大學(xué)生竟然占了相當(dāng)?shù)谋戎亍?br /> 大學(xué)生為什么會成了“弱勢群體”？想必正如不少人提到的那樣，現(xiàn)在不少學(xué)生知識知道不少，常識卻了解不多，以至于“突然”走進(jìn)社會，就不知所措，容易走入“無常”。
天下沒有免費(fèi)的午餐，多勞多得、少勞少得、不勞不得，這些道理都是社會分配的基本原則和基礎(chǔ)常識。常識一旦被忽略，就會滋生問題。“錢多、活少、離家近”——現(xiàn)在不少畢業(yè)生如此刻畫內(nèi)心最渴望的工作狀態(tài)，拋去玩笑成分，應(yīng)該說，這樣的訴求背離了社會分配原則，凸顯了大學(xué)生求職心態(tài)的畸形。
在正常社會秩序下，如果大學(xué)生在進(jìn)入職場之初，便希望尋找捷徑“躺著把錢掙了”，只能是癡人說夢。常識告訴我們，如果一份待遇不錯的工作沒經(jīng)過多少正規(guī)考察程序，很容易讓人入職，而且附加各種誘人的收入承諾和發(fā)展機(jī)會，那一定要多問幾個為什么，多一些警惕和求證——為什么天上會掉餡餅？這個公司是否正規(guī)、招聘人員是否靠譜……但現(xiàn)在，許多大學(xué)生缺少常識、急功近利，喪失了辨別是非曲直的意識和能力，最終可悲地走上了別人設(shè)下的圈套。
如果要給如今大學(xué)生的“常識缺乏癥”找原因，互聯(lián)網(wǎng)的影響是怎么也繞不開的。
當(dāng)前的大學(xué)生多數(shù)都是 90 后，他們幾乎從小開始接觸互聯(lián)網(wǎng)——學(xué)習(xí)、娛樂、溝通、搜索、求助等等，幾乎都在虛擬的網(wǎng)上解決，所以其生活方式和思維慣性，自然就和互聯(lián)網(wǎng)綁在了一起。
網(wǎng)絡(luò)上，人們能更加便捷地獲取知識、傳遞信息、實(shí)現(xiàn)交流，拓展了學(xué)習(xí)的時間和空間邊界。但不可否認(rèn)，網(wǎng)上知識一般都是碎片化的，很難提升人的思考水平和思辨能力，且長期接觸容易滋生思考惰性，陷于膚淺、習(xí)慣輕信；網(wǎng)絡(luò)交流也多是淺層次、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，缺少人與人面對面交流、相處等帶來的情感體驗，影響人格的健全發(fā)展。此外，網(wǎng)上各種一夜暴富、聳人聽聞的事件和觀點(diǎn)，也容易對那些急于改變自身命運(yùn)的大學(xué)生形成誤導(dǎo)，助長浮躁風(fēng)氣。
所以，對心智尚未完全成熟的大學(xué)生來講，少一些在虛擬世界的沉迷和輕信，多一些走入火熱現(xiàn)實(shí)生活的體驗和實(shí)踐，拉近自身與真實(shí)社會的距離，不是可有可無的“選修課”，而是不可或缺的“必修課”，這不僅是為畢業(yè)做準(zhǔn)備，更是為人生打基礎(chǔ)。
筆者上大學(xué)之初，就有老師告誡我們，在大學(xué)里，課堂、自學(xué)和社會實(shí)踐三者同等重要、互為補(bǔ)充。課堂學(xué)習(xí)為知識和思考打下堅實(shí)基礎(chǔ)，看書自學(xué)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)開闊眼界，社會實(shí)踐則是“用自己耳朵聽、用自己頭腦思考、用自己雙手創(chuàng)造”，后者對于成長成才來講尤為重要。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”社會中，可以試一試把學(xué)到的知識和理論聯(lián)系實(shí)際，可以與各類人群交流、碰撞，能夠在多元文化和價值觀中親身體驗、歷練，能夠更多地培養(yǎng)愛、善良、懷疑態(tài)度和獨(dú)立思考能力。有了這些經(jīng)歷和品質(zhì)，何愁無處安放豐盈人生？(轉(zhuǎn)自：語文月刊公眾號)