2012年高考作文命題方向練習及應對策略(2)

　　就是卷面漂亮，材料鮮活，語言亮麗。卷面書寫工整，字體運城，整潔美觀。卷面字體一致，字跡清楚，大小適中，墨跡統一。

　　2．五“點”訓練

　　第一，道理說得辯證一點。

　　近年來，高考作文命題相當重視思辨色彩，注重反思意識，注重哲學思考。因此在平時的備考訓練中，可以從兩個方面入手，一是訓練比較思維，二是訓練哲學思維。

　　比較思維就是運用集合思考法，對多種信息或材料加以比較，進而進行篩選，以求得一個比較準確的方案的思維方法。它的本質就是通過聚合思考而求真。

　　哲學思維就是運用馬克思主義哲學的一些基本原理來分析生活現象或寓言故事，以求得事物內部規律的一種思維方式。考生可以在平時的作文訓練中分三步走：

　　一是回憶和記住以下哲學原理：任何事物都是一分為二的，評論人、事、物，要全面地看問題，切忌片面；事物在一定的條件下可以相互轉化，認識問題、分析問題、解決問題時，應有發展的觀點；質變需要量變的積累；內因是變化的根據，外因是變化的條件；把握矛盾的特殊性，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉化；理論源于實踐，但反過來指導實踐等等。

　　二是經常分析一些成語、警句中包含的哲學道理。譬如：居安思危——事物在一定條件下可以相互轉化；勿以善小而不為，勿以惡小而為之——事物量變和質變的關系；按圖索驥——理論和實踐的關系；出淤泥而不染，濯清漣而不妖——內因和外因的關系；綱舉目張——主要矛盾和次要矛盾的關系；仁者見仁，智者見智——矛盾的特殊性。

　　三是多寫一些具有哲學思考的高考作文題。

　　第二，材料運用新穎一些。

　　首先，圍繞題目的旨意來概括材料，就能出新。例如，劉邦說過這么一句話：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三子者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”研究這則材料的角度至少有四方面：一是從人盡其才的角度；二是自知之明的角度；三是從了解下屬的角度；四是從知人善任的角度等。研究透了，就能左右逢源。

　　其次，運用材料能張揚自己的閱讀個性，能出新意。2011年各省市優秀作文為例：

　　無獨有偶，著名的印象派大師雷阿諾以“美會留下”為立志名言，決心通過自己的一切努力去創造奇跡。他堅守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病產生之際，，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因為有夢想的牽引，一切的付出和辛勞都是值得的，一番執著的工作受到世人的肯定。（福建《夢想為帆，工作為漿》）

　　于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態，“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點，“絕不向以力服人，不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。（廣東《回到原點》）

　　第三，語言選擇靈動一點。

　　語言是長期訓練甚至是錘煉、鑄練的結果。考生備考時對語言的追求和選擇時：

　　（1）流暢美。語言流暢，沒有語病，讀起來朗朗上口。

　　（2）形象美。語言中恰當地運用一些比喻、擬人、拈連、通感等修辭手法，使描摹的事物栩栩如生。例如：

　　盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對熱氣的不滿。（廣東《回到原點》）

　　“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，，讓眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。（湖南《把自己看淡》）

　　模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。（湖南《向日葵沒有眼淚》）

　　夜深了，我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無聲地回歸塵土。（北京《沉默的豐碑》）

　　（3）意蘊美。引用古典詩文，化用詩詞意境，鋪排對仗，點石成金，鋪衍成章。例如：

　　“華枝春滿，天心月圓。”弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪？若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂？把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”正在此理。（湖南《把自己看淡》）

　　從先哲們“民貴君輕”，“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟，亦能覆舟”的水舟之辯，再到孫中山先生“耕者有其田”的三民主義大同思想，以及毛澤東的“為人民服務”的思想，無不點明了原點所在、根本所在——以民為本。（廣東《回到原點》）

　　以上兩個例子或援引，或化用，或點化詩意，使得文章意蘊豐贍。