高三歷史教案：《春秋戰國時期的文化》教學設計
來源：精品學習網 2018-11-10 14:54:13
在講述本課內容之前，引導學生回憶春秋戰國時期的時代特點，了解這一時期文化發展的時代背景。
一、思想
本部分內容包括老子、孔子和諸子百家的主要思想和成就。本部分知識學生在初中已經學過。教師可以在學生回憶所學內容的基礎上，加以補充。并引導學生對各思想家的思想進行評析。
二、文學
本部分內容包括《詩經》、屈原和諸子散文。《詩經》、屈原這部分內容學生在初中已經學過。教師可以在學生回憶所學內容的基礎上，對于初中課本未涉及的內容加以強調。
在講述諸子散文時，教師可以結合學生已學過的語文知識了學習這部分知識。并讓學生認識到諸子通過其散文向世人闡述其思想。
三、藝術
教師可以利用相關的歷史圖片講述這部分內容。
四、天文和物理
有關春秋戰國時期的天文成就，學生在初中就已經學過，教師引導學生回憶已學內容。并強調天文成就的年代、比西方領先的時間。
戰國時期物理學的發展是以前學生沒有學過的，教師可以讓學生通過閱讀課文了解當時中國物理學取得的成就。教師可以進行適當的補充。
五、醫學
本部分內容學生也已學過，教師引導學生簡要回顧即可。
重點——對儒家、法家、道家思想的綜合認識
在春秋戰國這一歷史巨變時期，代表社會各個階級和階層的人們從各自經濟、政治利益出發，形成了各種學派，儒、法、道是其中重要的學派。
儒家提倡德政、禮治和人治，強調道德感化;法家提倡“一斷于法”，實行法治，強調暴力統治;道家提倡順乎自然，“無為而治”。三者具有很大的互補性。經過秦、西漢初年的治國實踐從正反兩個方面證明：在動蕩年代，軍閥割據，難以用儒家路線實行全國大一統，而法家路線卻能收到這樣的效果;在動蕩結束之初，人口凋弊，生產破壞，應該實行道家無為政治，與民休息，以恢復和發展生產;當國家穩定，走上正常運行軌道之后，不能再實行嚴刑峻法的暴力統治，而以儒家路線為宜。三者之間表現出了互相融合趨勢。到了漢武帝時期，董仲舒以儒家路線為基礎，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國封建社會統治思想的基本格局。其中，儒家思想，構筑了傳統文化中的人道主義精神;道家思想，構成了封建正統思想中的哲學基礎;法家思想，成為歷代進步政治家改革圖強的理論武器。三者的綜合，共同構建了中華民族傳統文化的基本精神。
重點——對孔子的評價
自漢代至清朝，被尊為“圣人”的孔子一直被尊崇。“五四”時期提出“打倒孔家店”，孔子被否定。建國以來，對其評價更是經歷了一個大起伏過程。在二十世紀五六十年代，對其是譽毀不一，先是肯定其在歷史上的進步作用;在強調階級斗爭的年代，又受到了批判。“文革”期間，孔子被全盤否定。在”文革”結束以后，開始公正客觀地評價孔子。綜合建國以來對孔子的評價，主要觀點如下：
關于孔子的階級屬性：一派觀點認為孔子是封建文化的代表，也是新興的地主階層的代表，其思想保守多于進步，妥協多于反抗。這派人多數持西周封建說。另一種觀點認為，孔子是奴隸主階級的思想家。有人提出，孔子生活在奴隸社會，但順應了社會變革的潮流，是奴隸主階級中的改革派。
關于孔子的思想結構：第一種觀點認為“仁”是孔子的思想核心。第二種觀點認為“禮”是孔學的核心。還有人認為“仁”與“禮”組成孔子的思想核心。
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