高一歷史教案：《文藝復(fù)興》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一歷史教案：《文藝復(fù)興》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入：找尋曾經(jīng)的輝煌

　　師：共同賞析作品——《雅典學(xué)院》。

　　這是意大利著名畫(huà)家拉斐爾力作之一，作品以古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖所創(chuàng)建的雅典學(xué)院為背景。位居畫(huà)面中心的柏拉圖和亞里土多德，一個(gè)以指頭指著上天，另一個(gè)則伸出右指著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學(xué)觀點(diǎn)。右方前面以歐幾里德為中心，用圓規(guī)在石板上計(jì)算;左方前景的中心是畢達(dá)歌拉斯。前景中心是哲學(xué)家赫拉克利特。還有蘇格拉底，亞歷山大等等，共50多位哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家。在那里，他們似乎忘掉了塵世間的愛(ài)恨情仇，惟有理性的思考，討論，爭(zhēng)辯……。

　　這幅畫(huà)體現(xiàn)了作者對(duì)古希臘和羅馬一種什么樣的情感?

　　生1：對(duì)古希臘懷念、向往，對(duì)古希臘學(xué)者和文化的尊尚……

　　生2：歌頌人類(lèi)對(duì)智慧和真理的追求，贊美人的創(chuàng)造力。

　　師：拉斐爾對(duì)古希臘文化的尊崇是不言而喻的，其實(shí)與拉斐爾同時(shí)代的許多作品中，都出現(xiàn)了古希臘和古羅馬的學(xué)者巨人。例如：大家熟知的作品《神曲》，陪同但丁夢(mèng)游三界的是古羅馬詩(shī)人維吉爾。但拉斐爾、但丁等人生活的時(shí)代與古希臘羅馬相距有一千多年了。究竟是什么導(dǎo)致了這些學(xué)者一定要去崇尚和尋找久遠(yuǎn)的文明呢?

　　生：是中世紀(jì)基督教封建的黑暗統(tǒng)治。

　　師：你怎么說(shuō)中世紀(jì)就是基督教封建的黑暗統(tǒng)治?并因此就一定要去崇尚尋找一千多年前的古希臘古羅馬文明呢?

　　生1：因?yàn)槟菚r(shí)上帝主宰一切，人是上帝的奴仆、上帝的羔羊，只能忠 順地聽(tīng)從上帝的擺布。

　　生2：還有，教會(huì)把現(xiàn)實(shí)世界說(shuō)成是與“天國(guó)”對(duì)立的罪惡世界，人們只有棄絕現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受，克制欲念，才能求得死后進(jìn)入“天堂”。

　　師：誠(chéng)如你們所說(shuō)，當(dāng)人們回首以往時(shí)，才豁然醒悟到那個(gè)曾經(jīng)古典的希臘和羅馬的世界原來(lái)是一個(gè)偉大的文明。于是人們又開(kāi)始尋找、學(xué)習(xí)和研究這個(gè)丟失了的經(jīng)典文明。于是，這些學(xué)者們給了這個(gè)時(shí)代命名為——文藝復(fù)興。這就是我們今天學(xué)習(xí)的第一個(gè)片段——找尋曾經(jīng)的輝煌。

　　(過(guò)渡)：文藝復(fù)興究竟是古典文化的完全興起呢?還是文藝復(fù)興的學(xué)者在找尋古典文化中的某種精神或價(jià)值觀念?也許只有通過(guò)進(jìn)一步的解讀文藝復(fù)興時(shí)期的作品，我們才會(huì)更加明了。(常識(shí)告知……)