高二語(yǔ)文教案：《諫太宗十思疏》 13

　　【學(xué)習(xí)任務(wù)二】：探究文本，品技巧

　　合作探究：為何人主能欣然接納《諫太宗十思疏》？文章運(yùn)用了哪些進(jìn)諫技巧？

　　比喻論證

　　文章開(kāi)頭使用曲筆從貼近生活的自然現(xiàn)象入手，喻國(guó)家為生長(zhǎng)的樹(shù)木、奔流不息的江河，寓含了作者對(duì)祥和蓬勃社會(huì)氣象的企盼，也體現(xiàn)了對(duì)自己國(guó)家的愛(ài)，讀來(lái)語(yǔ)氣和緩，又意味深長(zhǎng)，看似無(wú)關(guān)主題，實(shí)則將作者的觀點(diǎn)引了出來(lái)。

　　第二段的“載舟覆舟”“奔車(chē)朽索”將君王比作行舟，將國(guó)家比作奔車(chē)，無(wú)直言逆耳的弊端,又生動(dòng)而形象地表達(dá)了自己的意思，語(yǔ)言委婉曲折。

　　正反對(duì)比

　　以水、木為比喻，從正反兩方面論述了“思國(guó)之安者，必積其德義”，對(duì)比鮮明，說(shuō)理透徹；正反鋪墊，小心誘導(dǎo)。

　　論古諷今

　　第二段從人君的興衰出發(fā)，提出“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”這一歷史定律，引發(fā)讀者思考“昔取之而有余，今守之而不足”這一不合常理的歷史現(xiàn)象，一句“何也?”可謂文氣激蕩。接著，作者鞭辟人里地剖析了深層的原因——“夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，并提醒皇帝“怨不在天，可畏惟人”，一定要愛(ài)百姓、得民心，不要重蹈古代帝王滅亡的覆轍。旁敲側(cè)擊，點(diǎn)到為止。

　　措辭講究

　　魏征稱自己為“下愚”，稱皇帝為“明哲”。魏征的.低己以安人為后文進(jìn)諫的全面展開(kāi)做了鋪墊。另外，魏征在陳述時(shí)使用“人君”“元首”“君人者”“君”這類泛稱，而并未用“陛下”“上”這種當(dāng)面稱謂，讓唐太宗感受到了充分的尊重。

　　善于化用

　　大量的化用，讓這篇文章有著豐富的文化底蘊(yùn)，也更具有說(shuō)服力。如“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”，化用自《老子》“不見(jiàn)可欲，使民心不亂”；“念高危則思謙沖而自牧”，化用自《周易》“謙謙君子，卑以自牧”；“樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度”，化用自《周易》“王用三驅(qū)”。

　　文辭精美

　　排比、對(duì)偶、對(duì)比等修辭手法的大量運(yùn)用，讓文章具有精雕細(xì)琢之美，讀來(lái)無(wú)論從視覺(jué)上還是音韻上，都是一種享受。排比手法在文中多次出現(xiàn)，尤以第三段“十思”的氣勢(shì)最為雄偉，十個(gè)句子從節(jié)儉、謙虛、勤奮、用人、情緒等不同角度對(duì)君王進(jìn)行規(guī)勸，仿佛水量充沛的瀑布從高空一傾而下，讀來(lái)理氣充足、節(jié)奏感強(qiáng)。

　　本文的對(duì)偶句尤其多，讀來(lái)音韻和諧、朗朗上口。

　　唐代的奏疏習(xí)慣上都用駢文寫(xiě)，但這篇奏疏突破了駢體的束縛，駢散交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢。

　　【小結(jié)】：

　　魏徵精心創(chuàng)作的《諫太宗十思疏》，顯然取得了極佳的效果。唐太宗看后不僅內(nèi)心震動(dòng)極大，而且還寫(xiě)下詔書(shū)答復(fù)魏徵，稱贊魏徵“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，表示要按照魏徵所言治國(guó)施政。魏徵進(jìn)諫之所以能夠獲得成功，不僅因?yàn)槠渥陨韺W(xué)富五車(chē)，智謀過(guò)人，還因?yàn)樗�在�?xiě)作《諫太宗十思疏》一文時(shí)，智慮忠純，精心安排，謹(jǐn)慎措辭，論證嚴(yán)密，獲得了極佳的勸諫效果。
 

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